纸质媒体的微博传播研究——以《新周刊》为例

微博传播速度快、传播碎片化、互动性强的特点为纸质媒体的发展带来了全新的机遇和挑战。本文以《新周刊》为例分析纸质媒体在微博平台中具有传播优势和面临的竞争无序、内容碎片和受众阅读习惯改变等问题,认为纸媒微博的发展必须坚持内容为王,创新营利模式,加强线上线下互动,以促使纸媒微博的进一步发展。

陶诗“悠然见南山”的“南山”指的是什么山?

陶潜在《饮酒》诗中写下的名句“采菊东篱下,悠然见南山”,千载以来一直脍灸人口,至今研究文学史和谈论美学的人们仍旧对它称道不衰。可是说也奇怪,人们对于“悠然见南山”的“南山”二字究竟应该作何解释,是作为特定的地名解呢,抑是象新《辞源》所说,乃是“泛指住地南面的山”呢?似乎很少有人理会它。也许有人认为读陶诗就只应该咀嚼其诗中妙趣,大可不必在此等问题上“过求甚解”。但我却认为弄清这个“山”以及与此相联类的“南阜”、“南岭”、“南岳”等应作何解释的问题,无论是对于陶诗研究者或爱好者来说,总是不无裨益的,因为这直接关系到我们是否能切实懂透诗意。

画派与地域性——写于武昌艺专秋季画展之后

本文为阮璞先生1948年1月16日发表于《武汉日报》第八版"鹦鹉洲"副刊的一篇对湖北美术学院1947年秋季画展评价与展望的文章。经对古今中外艺术门类、团体、地域反复类比,寄予本校应继续保持自身地域、人文及艺术特色与发扬日新又新精神之厚望。文虽成稿于上世纪四十年代,然对我院新时期艺术教育及科研发展也不啻有着借鉴作用。值我校九十五周年华诞,特选刊于此。此选文及注解由其子阮旭东先生提供。

画学补证

本文为已故著名美术史论家、中国画学研究学者阮璞先生遗稿。文中以札记体讨论中国古代画学八个相关问题,涉及文献画史考证、画家与画意的考察、画学文献的质疑辨惑、画学著述的读后商榷四个方面的研究。

试论市政桥梁设计的安全性和耐久性

近些年,在城镇化建设的进程中,市政工程项目的数量以及规模均较以往有了明显的提升。在城市的快速发展过程中,城市交通的发展占据了重要的地位,其中城市高架桥梁系统便是城市交通系统中极为重要的一环。而且在城市交通之中桥梁使用频次特别大,桥梁结构的建造质量会直接关系到民众出行的安全,因而在桥梁工程项目的设计阶段,务必要确保结构设计成果具备很强的安全性、耐久性,这样才能保障人们的出行安全,延长桥梁的使用年限。针对于此,本文主要以市政桥梁工程设计为研究对象,从强化市政桥梁设计安全性、耐久性的关键意义出发,围绕桥梁工程质量差的形成原因,总结了几点如何提升桥梁设计的安全性和耐久性有效办法,以供参考。

不同模拟方法对悬浇梁成桥位移的影响

大跨径悬浇变截面连续箱梁在施工过程中需给出明确的挠度、应力控制参数,现在常用的计算软件对于施工荷载的卸载模拟通常采用在原荷载位置施加一个等值的反向力。由于反向力对于新安装构件的位移产生影响,最终会对成桥的线型产生累计的不可忽略的影响。本文以实际工程为设计背景,运用Midas/Civil软件建立主梁模型,分别对比模拟湿重和不模拟湿重两种施工过程的模拟方法,来分析不同模拟方式对成桥位移的影响并进一步分析并验证其成因。通过对本案例的研究,可供今后同类桥梁的设计参考。

向先進的蘇聯繪畫藝術學習

这次在北京苏联展览馆举行的盛况空前的“苏联经济及文化建设成就展览会”,在难以勝计的展品之中,包括了将近三百件的苏联优秀的美术作品。这是我们得以根据原作向先进的苏联美术“当面”学习的绝好机会。为此,全国各地无数的美术单位都纷纷组织干部前往参观,即便是僻远的地区,也都有美术界的同志们不辞长途跋涉前来参观这个盛会。在展览馆内。

土家族美术史(节录)

1958年秋至1959年这段期间,阮璞教授参加由武汉大学、中央民族学院武汉分院和湖北艺术学院三个学校的部分教师组成的《土家族文学艺术史》一书的编写工作班子。书中的美术史部分,由阮璞教授一人分任。为了取得第一手的可靠资料,作者用了半年的时间,跋涉深山绝涧,进入到鄂西、湘西几个县的土家族密集地区,根据尽可能找到的残存的美术遗迹、实物,进行调查研究;且访问了不少有关的民间美术作者和谙知土家族掌故的老年人。从中获得了宝贵的口头史料。最后回到恩施,只用了两个来月的时间一面参阅有关史籍和地方志,一面动手力疾撰写,按照当时所订的高速度计划,做到克期交卷。这书的修订稿曾向建国十周年献礼,但后来终因受到接连不断的政治运动冲击而未能出版,书中由作者执笔的美术史这一部分,就全书而言它是整体不可缺少的组成部分;但就这一部分来分别观之,它自具首尾,独成体系,不妨看成是一部独立的专著。因此作者后来就将它从全书中取出,命名为《土家族美术史》《土家族美术史》是我国第一部研究土家族美术的专著,为了供研究之用,我们征得阮璞教授的同意,将该书原稿节录刊出,特作说明。

苏轼的文人画观论辩(续)

苏轼心目中的“士人画”主要是指哪类画? “王文”在题目中提出了“苏轼和宋代文人画”的问题。这个问题确实提得至关重要。但是我想,既然我们说“宋代文人画”,就应该是“宋代的”,而不可把明清之世的或近现代的文人画观向上追加到宋代人苏轼的头上。 苏轼曾对宋子房(字汉杰)的“不古不今,稍出新意”的山水画表示极大的赞赏,说“汉杰真士人画也”。可见北宋时代人们心目中不但有着与“画工”画相对立的“士人画”的概念,而且对于什么是“士人画”必然还存在不同的理解,其间难免不真伪混杂,因此苏轼才有提出“真士人画也”

泰安天贶殿壁画相传为《东岳大帝出巡图》质疑

泰安岱庙中之天贶殿建于宋真宗东封泰山之时,殿之后壁至今犹保存宋代巨幅壁画遗迹,其历史价值与艺术价值俱属至堪宝贵.此一壁画遗迹,自昔相传名为《启跸回銮图》,盖就壁画东西两段所写情节,东为启跸,西为回銮,合而称之也.然而后世流俗所传此画又名为《东岳大帝出巡图》,则尤较其原名易被人知,故其名独著,传播亦最广.近代学者专家于此一习闻之图名,多有未尝究其出何典记,有何来历,即遽加援用者.如梁启超先生于1922年所撰《中国历史研究法》一书中,已谓“泰安县岳庙两壁。

苏轼的文人画观论辨

苏轼的画论,与他的诗论、文论、书论同样,是他的系统思想在一个侧面上的演绎,是他全部文艺理论的一个构成部分。比起他的诗论、文论、书论来,他的画论在历史上所产生的影响要巨大得多。特别是自从“文人画”已经形成为一股不可逆转的壮盛的潮流,文人墨客已经将那聊以遣兴的墨竹、水墨枯木怪石的画格画法扩展到各个画科,“墨戏”已经“以附庸而蔚为大国”的明清之世。

中国画诗文题跋浅谈——“美术史论研究生画学十讲”选

阮璞先生生前于20世纪90年代初曾为湖北美术学院各专业研究生开设了美术史论画学讲座,本刊择其中之第七讲刊发,以供中国画学研究,并示对学界前辈的怀念。

己已札记

“书,心画也”之“书”作何解扬雄《法言·问神》有云:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。”此处“书”字,义为书籍之“书”,即“尽信书,则不如无书”及“惠施多方,其书五车”之“书”,未可强作书法之“书”解也。自北宋郭若虚《图画见闻志》谓:“矧夫书画,发之于情思,契之于绡楮,(中略)夫画犹书也,扬子云曰:‘言,心声也;书,心画也。声画形。

来凤仙佛寺的五代石窟造像:“咸康佛”

这是一篇尘封达半世纪之久的石窟造像研究论文，作者是已故美术史家阮璞教授。他1958年对湘鄂西土家族聚居区作美术史田野考察时撰写了此文。现特为发表，以资纪念。

壬申札记(续)

“壁塑”、“影塑”、“绘塑”名目有何来历 在吾国古代载籍上,有同一字而具多义,不容彼此混淆者。即在美术史文献中,此类字亦时复一遭。如“素”字通常义为绢素之素,有时则义为捏素之素,即通于“塐”、“塑”之字也。《东观汉纪》云:“刘向典校书,先书竹,为易刊定;可缮写者以上素。”此处“素”字,盖谓绢帛,可供人缮写者也。若乃释灌顶《随天台智者大师别传》,谓智(岂页)“造旃檀、金、铜素、画像八十万躯”,以及颜真卿《东方朔画赞碑阴记》,谓“先生形象,今捏素为之”云云,此二处“素”字,则通于“塐”、“塑”,谓埏土象物及范金铜铸形耳。绢素之素,

壬申札记

《历代名画记》之《叙历代能画人名》一篇疑是伪作阑入 《历代名画记》卷一有《叙历代能画人名》一篇,徒录人名而不赞一字,体例颇与其余诸篇不合,且又与卷四以下历代画人评传犯复。《四库总目提要》病此篇之赘,遂谓此篇所录三百七十人,“既俱列传其后,则第一卷内所有姓名一篇,殊为繁复。疑其书初为三卷,但录画人姓名,后裒辑其事迹评论,续之于后,而未删其前之姓名一篇,故重出也。”言之似能成理。然《历代名画记》为张彦远之生平力作,自信其书“编次无差,铨量颇定”,何至任其复出互见,疏忽若此?

萧采洲的山水画历程

我国古人论画,有“师人”、“师物”、“师心”之说。北宋杰出山水画家范宽,在总结他长期作画的体会时就曾说过;“吾与其师于人者,未若师诸物也;吾与其师于物者,未若师诸心。”(据《宣和画谱》)从范宽这段名言中,我体会到他所说的“师人”、“师物”、“师心”,有两层意思:一是说这是他对作画的三个并列的途径何去何从所抱的看法,另一是说这是他将自己所走过的作画历程划分为三个先后相承的阶段。从后面这层意思来说,中国古代学有根底、忠于职业的画家,其平生艺术历程,一般莫不都可划分为师人、师物。

从辛弃疾的一首词谈《稼轩词编年笺注》

辛弃疾这首词，在佳作指不胜屈的《稼轩词》中，还谈不上最为完美、最具代表性的上乘之作。然而历来选词家莫不看上这首词，将它拔置到必选之列，并且还在选本中很少例外地将罗大经《鹤林玉露》中的一段有关的词话抄录在词尾作为附注（如朱彝尊《词综》、张惠言《词选》），正因此故，这首词在读者心目中变得非比一般，简直就被看成是一首“词外尚有事在”的典范之作了。由此可见词话和词注对读者的影响作用真可谓大矣。兹将《鹤林玉露》（辛幼安词）一条文字扼要摘录如下：

《辞海》美术名词解释商榷

上海辞书出版社1979年新出的《辞海》一书,其美术部分的某些名词解释是不无小疵的。仅就个人粗略翻阅所及,将其中显然可议之处随手摘记,附以个人管见,共得十余条,缀成此文,冀能就教于该书编者和广大读者。 (1) “张萱”条。释文谓张萱“开元间任史馆画直”。考张彦远《历代名画记》杨宁、杨昇、张萱三人合传,其全文乃是:“杨宁、杨昇、张萱。已上三人,并善画人物。(杨)宁以开元十一年为史馆画直。(张)萱好画妇女婴儿”。据此,可见“为史馆画直”者仅有杨宁一人,与张萱、杨昇二人无涉。今释文以“开元间任史馆画直”加于张萱,实误。然清代彭蕴璨《历代画史汇传》及近人傅抱石《中国美术年表》早已误之于前。释文之误,殆缘对彭、