阮雪芳的诗

茨维塔耶娃，或向日葵 雪触到眼睛 十二月 死亡在松树上结蕾 大风鼓荡的山冈 众神垂落 “像这样细细地听，如河口 凝神倾听自己的源头” 野兽眼里的悲悯 和命运的深渊一同升起 美是孤独之物 寂静中听见，它的呼吸

阮雪芳的诗(组诗)

我想向万物借来舌头，赞美等待和别离。我想为午夜行走的同类规劝孤狼的眼睛，黑暗中，每一山峰都是古老的民族。大榕树收集了秋风野马白骨，未见的美塑造一个时光国度。

阮雪芳的诗

我想向万物借来舌头，赞美等待和别离。我想为午夜行走的同类规劝孤狼的眼睛，黑暗中，每一山峰都是古老的民族。大榕树收集了秋风野马白骨，未见的美塑造一个时光国度。

阮雪芳的诗

列车上 假如你乘坐列车 去远方 假如你恰好在车上碰见一位少女 她眺望着窗外 山峦野花成片燃烧 一条不知名的河流静静地拐弯 此时，为什么你不抬头 接受那美的邀请呢？

阮雪芳的诗

一枚醒着的钉子深夜，地球上的一个国家国家的一个省份省份的一座小城一条江，江边的一个人，站着。

广东阳江:云霞出海

广东阳江的闸坡渔港是全国著名渔港,也是东南亚为数较多的家人聚居地。家人对大海怀着对地母般的敬畏,水的荡漾让他们充满激情。在水上,他们完成了一切人类的生命历程,出生、成长、就学、习得生存技艺,就像人类千万年驯服着土地一样规驯着大海。最终,他们自己被驯服。成长起来的家人了解了大海的牌性,大海不是土地,永远不会被征服,被改造。他们将网撒向大海时,就像农民把华型插入土地,土地响应农民的劳作,生长芬香的食粮,大海则向家人奉出人间美味。

论黄惠波的生命诗学

黄惠波的生命诗学综合了很多文化因素,他的诗歌精神来源于生命根源,诗歌品质则体现在他经历的文化浸润、诗歌教养和人文情怀中,包括诗人洞察现实生活的肌理,以及对世界的独到理解。黄惠波的生命诗学,整体显现了生命之爱和精神核心的更高存在。

古刹梵音中穿行的历史精神

天色蒙昧,我穿过干净古朴的牌坊街,来到开元寺外面,等待最初的钟声响起。开元路的灯光,淡薄、轻逸,似世界的胞膜,也像一层袈裟,披落在开元寺厚实的围墙,所有白昼里跃跃欲试的生命底色,在这里变得沉稳、充沛而虔诚。开元寺的宁静,是潮汕大地上的一汪年轮,裹在日月星辰里,幽深凉澈,抚慰熙攘俗尘中的心灵。当夜色进行蒸发,时间开始了断裂。