论物的政治生态学及其实践意义——从简·本尼特的生机物质主义出发

在人类世的地质世代,绝对扎根于地球的人类应该如何应对迫在眉睫的生态灾难?美国政治哲学家简·本尼特在《充满生机的物质:物的政治生态学》一书中提出“生机物质主义”概念,认为物不能被简单粗暴地视为呆滞物质或是消极事物。相反,物拥有自身的“物—力”,而且具有自身的习性、轨迹或是倾向,并能够作为代理参与政治行动。通过承认物的生机力,本尼特提出“政治生态学”的理念,其中人类和非人类的物构成集合体并共同参和政治与生态实践。将本尼特的理论置于西方近几十年来在本体认识论中发生的“非人类转向”和“物质转向”的激进哲学背景之中,特别是放在与布鲁诺·拉图尔、格雷汉姆·哈曼和其他特别关心非人类行动者和物的对象导向本体论者的对话之中,可以看出:尽管本尼特的“生机物质主义”在“人格化”“生机力”和“生命”等概念和实践上具有较大的争议性,但其“物的政治生态学”能够让我们认识到“物”在政治实践中的关键性,并激发关于生态和非人类实体的政治能力的思考,特别是关于何为人、何为物等问题的思考。

非人类病毒:人类世的生命同伴与历史主体

随着新冠肺炎疫情在全球范围内愈演愈烈,知识界开始从疫病、灾难、生命政治、国家治理、国家合作等层面展开对疫情的反思。本文旨在对病毒的哲学、文化意涵,和病毒所启示的人与病毒、人与自然的关系的生态伦理做出初步思考。首先,在病毒与人的身体和伦理关系上,病毒与人处在一种敌人和同伴的辩证关系之中。病毒内在地构成人类,也潜在地威胁着人类。病毒的侵入迫使我们不得不寻求与之共生的可能。其次,近年来愈加频繁爆发的全球疫病具有显著的人类世特征,也即,这种跨物种传播的动物源性病毒是全球生态环境持续遭到人类活动破坏的症候和后果。新冠病毒所引发的全球大流行应该唤起我们对于全球变暖所可能引发的一系列未知疫病的警醒。最后,病毒在哲学、社会和感知层面上形塑了一种新的时间感、历史性和速度感,成为了人类世一个新的历史主体。病毒创造的独特的“病毒时间”和“病毒速度”与人类对时间、历史和速度的感知的交叠和纠缠,从根本上改变了病毒作为一个来自自然的他者的角色。在这个意义上,病毒已经成为人类生活、社会和历史的不可分割的一部分。病毒开启的时间和速度也必将促使我们反思自然和其他非人类物质和力量对我们的整体性反噬。与此同时,新冠疫情也提示我们反思我们对可能到来的超级灾难的准备。

观察心理干预对海扶刀治疗子宫肌瘤的影响

目的:观察分析心理干预对海扶刀治疗子宫肌瘤的影响。方法:把2016年2月至2019年1月在我院进行海扶刀治疗子宫肌瘤治疗的60患者作为研究对象,随机分为观察组和对照组各30例,对照组患者采取常规护理,观察组患者在对照组的基础增加心理干预护理,分析两组患者的焦虑评分和疼痛评分。结果:观察组患者治疗后的的焦虑评分明显小于对照组,治疗后的疼痛评分明显小于对照组(P<0.05)。结论:对实施海扶刀治疗子宫肌瘤的患者在常规护理的基础上增加心理干预治疗,能有效缓解患者的焦虑感,降低疼痛。

结肠灌注透析治疗机治疗溃疡性结肠炎的护理对策

目的应用结肠灌注透析治疗机治疗溃疡性结肠炎的护理及措施。方法采用长沙雄飞科技实业有限公司生产的结肠灌注透析治疗机清洗肠道并药物保留灌肠治疗溃疡性结肠炎。结果28例痊愈，22例好转，0例无效。结论结肠灌注透析机是治疗溃疡性结肠炎的有效方法之一，在治疗过程中，护理人员掌握其原理及操作方法，做好观察护理，可明显提高治疗效果。

在终结与重建之间:人类世语境中的自然

在人类世地质世代和语境下,探讨“自然”概念,或对“自然”进行重新思考不仅非常重要,且非常必要。当前,关于人类世语境中的“自然”概念的意涵,主要涉及两个层面:一是自然的终结、自然之后,或者说,自然之死;二是以生态现代主义为代表的后自然的自然,也即自然之技术化。前者注重反思自然的全面人工性以及自然与社会的不可分离,后者则将自然问题转化为技术问题,认为生态危机主要是技术发展不足的后果。然而,在自然终结与技术重建自然之间,还存在渗透着人类活动印记却超出人类认知和控制力范围的非人自然。非人自然凸显人类物理存在的脆弱性,并将人类活动非人化为随时可以针对人类自身的自然力量。在人类世的非人自然中,人类成为自然,自然成为人类。厘清人类世语境中的自然,既是对人与自然之间生存关系的探究,也是对二者审美关系的重思。