清代移民社会图甲的废立与运作实态研究——以新见宜春县图甲文书为中心

清代为处理移民户籍问题,各地在既有图甲体系外建立特殊的移民图甲。以新见江西宜春县图甲册、图甲合约、图甲账簿为核心资料,从图甲体系的重建、移民图甲的废立以及图甲的实际运行方面,对清代宜春县这一移民社会中的图甲体系作初步考察可知,清代宜春县图甲体系深受移民的影响,移民不仅大量进入原有的图甲体系,而且成立了专门的移民图甲。图甲的实际运行以各种“置酒”活动为依托,通过“置酒”仪式联络分散的图甲成员,加深彼此的认同感,讨论决定图内事务,并以合约的形式明确各自的责任和义务。

袁枚《萍乡即事》的历史地理分析——兼论历修《萍乡县志》所见之自然环境与历史

乾隆元年(1736)二十一岁的袁枚,为了生计奔波之时,乘船路过萍乡的袁水流域,创作了《萍乡即事》;诗中展现了清代萍乡的自然环境与历史的若干因素,萍乡是江西连接西部省份的主要通道,为鄱阳湖水系与洞庭湖水系的分水岭,农业生产条件较为恶劣,乾隆时有良好的学风;而萍乡位于江西边缘山地,较为闭塞,易受旱涝灾害的影响,萍乡的开发进程晚于江西中北部平原、盆地地区,这些详实历史、地理背景又有利于深刻理解此诗。

文廷式宗族的兴盛与清末萍乡社会变迁

文氏宗族于明正德嘉靖年间始迁萍乡,具备良好的物质基础、完善的宗族组织和优良的家风,清代成为萍乡的强宗大族,在萍乡传统社会时期积极参与地方事务,在清末有力地促进了萍乡社会的近代化变迁。

萍乡人由来考——基于《江西省萍乡市地名志》的分析

萍乡移民的大致趋势或者说在萍乡人的记忆当中,萍乡人最主要来自于江西省内与相邻的湖南省,特别是与萍乡交界的七个县市;绝大部分萍乡人迁入时间为相对较晚的明清以至民国时期,尤其是在清代之后。

江西宗族研究综述

自唐中期后得以迅速开发的江西,在元明清成为宗族典型分布的省份。江西宗族的资料较早整理,成果较多,特别是成系统赣南地区的宗族村落的调查;但是除了梁洪生的江西公藏机构族谱调查是专门的研究,其他都是透过宗族村落的调查,研究地方社会的民间信仰,而对江西民间的海量的族谱未引起足够的调查整理。作为地理上自成单元、宗族典型分布区域的江西,其研究成果与相邻省份如广东福建,相距甚大,这与江西自近代以来的衰落相关。然而要深入了解挖掘江西文化,这是一项必须的工作,所以还需建立在族谱等宗族文献基础上的更为精细的宗族研究成果。

风水书写与地方士绅——以同治《赣州府志》为考察中心

透过同治十二年本《赣州府志》中的86处风水书写窥探出官方与民众之间对待风水的态度存在偏差。官方怀疑风水,甚至有时打压民众的风水实践;民众笃信风水,热心参与风水实践。民众的风水信仰及其实践不利于官方统一意识形态的宣扬和加强地方的统治,蕴含着官民冲突的可能。士绅利用其特殊地位,通过"造风水"和将风水写入府志中,从而拉近了风水与官方的距离,使得风水纳入了官方话语体系。因此,士绅们客观上调和了在风水这一事项中的官民矛盾,为社会的稳定起到了不可替代的作用。

义图:清代萍乡图甲的运行实态研究

清代图甲制的运行,依赖民间社会组织的维系。清代萍乡图甲高度分散、成员庞杂,图甲成员在共同承差应役时缺乏必要的社会联系。义图是民众基于官方图甲系统自发形成的基层民间社会组织,由图会、甲会、义祠和图甲册等要素构成。各图会、甲会将涣散的图、甲组织化,实行切合本图、甲实际的运行模式,设置公共基金资助承差者,制订详实的规章制度管理各项事务,由各甲、各户选派代表轮流参与管理。义图模仿宗族的组织化方式,兴建义祠祭祀图甲内各姓祖先,编修图甲册以“收图”和“收甲”,在情感上将图甲成员联结起来。义图制有力地维系着图甲制的运行,是图甲制的一种运行实态。

敬祖尊王:清代萍乡宗族与图甲运行

在图甲成员庞杂、宗族分布零散的清代萍乡,宗族是重要的话语、承差的主体和强有力的纽带,支撑、维系着图甲制的运行。民众灵活使用宗族的语言与同姓甚至异姓沟通,以建立社会关系合作入籍。在甲的层面,以宗族为单位协商、分派差役,各宗族或共同建立甲会形成制度化的合作机制,或举族博弈、纠纷不断。承差的各族大多以祖之名成立差会,具有强有力的情感纽带,有利于差役的顺利完成,亦强化了宗族的组织化。

移民图甲:清代义宁州怀远都的形态与运行

移民图甲是清代图甲的重要类型。由赣闽粤边移民组成的怀远都在编制时,各图、甲、户所含丁粮数额无固定标准,同处一甲的各户来源地及姓氏构成较为复杂。地域相邻是怀远都编制的基本原则,而非丁粮、来源地、同姓等因素。怀远都的实际运作依赖民间社会组织的维系,遵循基层社会自治的逻辑。随着移民经济、社会地位的提升,清代怀远都的图甲组织经历了多次升级转型,规模日益壮大,制度渐趋完善,主要功能由协助粮差,转变为负责征收漕粮,并进一步获得了上缴漕粮的权利,自始至终由士绅主导,为股份合资性质的社会组织。

清代萍乡图甲制的运行——安长一图的个案分析

探究图甲制在基层社会的运行,精细的图甲个案分析不可或缺。清代萍乡安长一图有明确的地域范围,其中分布着身份、来源各异的人群,形成了更为扁平、流动性强的"大户—子户"结构。为应对赋役与社会失序,安长一图设立了多层次、复合性的会社组织,包括义图、保甲会、团练会、义仓等。其设置公共基金,以轮流负责、共同管理、公开透明的方式经营,通过合祀祖先的仪式塑造共同认同。由此,涣散的安长一图成为一个归属感强、整合性高的社区,足以应对图甲的日常运行及社会失序。图甲制的运行是在政府主导的社会结构下由民间社会组织维系,民间的力量及其内生秩序是理解基层社会不可忽视的内容。