形而上学与思辨逻辑学

黑格尔的思辨逻辑学并非通常意义上的形而上学,应当说是对所有形而上学结构的批判、重建和再拆除。对比分析当前最有代表性的三种形而上学构想——大卫·刘易斯的多个世界理论、彼得·范·因瓦根的最终实在理论和唐纳德·戴维森的关于语言和实在的理论时所面临的困境,得出真正的形而上学需满足三个条件:第一,形而上学是先天的、主体的概念框架;第二,它能借此获得关于实在物的客体框架;第三,它是以透明且必然的方式进行,而这种形而上学就是黑格尔的思辨逻辑学。黑格尔将"逻辑学"称为先天的、无前提的第一哲学,将"思辨"称为直观的思维,其表现为辩证的推论性形式,即辩证法。思辨逻辑学,或者说逻辑空间的发展是一个不断拆除前面结构的过程,从开端处的"存在"或"有"作为运算元,否定作为运算,输出结果为"无",之后过渡到"变",再到"实有"等,其后又拆除"存在"和与存在相关的相对否定结构,即关于存在的自关联否定,过渡到绝对的、无关存在的否定,从而实现了"运算=运算元=运算结果"的统一,进而到达自由和透明的概念,完成了从存在逻辑到本质逻辑,再到概念逻辑圆圈式的发展。

形而上学与思辨逻辑学

思辨逻辑学是黑格尔的形而上学,更谨慎地来说,是他的第一哲学。关于这个谨慎有两点要予以说明。其一是黑格尔还阐述了一个第二哲学,即他的实在哲学。实在哲学的对象是时空中的世界——既是自然的也是社会的,且它作为先天的理论,同样也属于形而上学。