负责与不负责的伦理——利波维茨基《超级现代时间》思想解读

吉尔·利波维茨基在《超级现代时间》一书中,阐述了伦理观念随时代变迁的生动轨迹。以时尚、未来、焦虑、吸引等为着力点,利波维茨基对超级现代时间的解读提供了关于伦理观念变迁新的思考维度,但也遮蔽了伦理道德对现实应有的批判力度。

社会转型期“法律孤儿”抚育模式研究

社会转型期"法律孤儿"抚育模式的选择深受政府、"法律孤儿"、各种抚育机构以及复杂环境的综合影响。而我国目前所推行的"法律孤儿"爱心家庭抚育模式、民间公益性组织抚育模式及儿童福利院抚育模式存在着诸多问题和弊端,相对而言,近亲属抚育模式则具有其天然的优势,是一种适合我国国情的抚育模式。"法律孤儿"近亲属抚育模式成为可能并有效发挥其作用需要社会各界协同合作,离不开政府的主导,近亲属的关爱,社区的理解和支持以及非政府组织的帮助。

从“有痛”伦理到“无痛”伦理——利波维茨基《责任的落寞》思想解读

在《责任的落寞——新民主时期的无痛伦理观》一书中,吉尔·利波维茨基勾勒了伦理形态随时代变化而发生变迁的轨迹图。在前个人主义时期,伦理表现为管制型的"有痛"伦理;进入个人主义时期,伦理在脱嵌于"有痛"伦理形态的过程中却出现了个人权利泛滥的无序混乱;新个人主义时期则针对上述伦理困境,呼唤良知的回归,并构建一种新型的"无痛"伦理。这种"无痛"伦理是在回归现实生活的基础上,倡导保有底线但抽离出奉献感的新型伦理模式。这样一种伦理变迁的分析,既强化了伦理随现实变动而发生变迁的视角,但也遮蔽了伦理对现实应有的超越批判向度。

利波维茨基的“无痛”伦理观探寻

法国著名思想家吉尔·利波维茨基提出的新个人主义时期的"无痛"伦理范畴既是对前个人主义时期"有痛"伦理的批判与超越,又是对民主个人主义时期无序混乱局面的拯救和应对。"无痛"伦理观在比较的意义上主要呈现了四大变迁:从被动式道德说教到主动式愉悦的慷慨,从独白式道德灌输到对话论辩式共识,从肯定性"你应该"到否定性"你不能做",从高调式责任倡导到保有底线的认同等。这种伦理变迁的分析强化了伦理在不同时期变迁的轨迹,但也放弃了对现实批判应有的道德高度。