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“民”指什么人?
被引量:
3
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作者
阿伦.邓迪斯
王克友
侯萍萍
《民俗研究》
1994年第1期13-24,共12页
在科学发达的情况下探讨民或民俗,似乎有点似是而非。因为长期以来,轻蔑地将民俗、神话、迷信、奶奶经等与谬误等同起来,会造成这样一种印象:民俗正是科学所脱胎而出的母体!!!民间医学仍然与科学的医学相对比,其含义很明显:在理想的世界...
在科学发达的情况下探讨民或民俗,似乎有点似是而非。因为长期以来,轻蔑地将民俗、神话、迷信、奶奶经等与谬误等同起来,会造成这样一种印象:民俗正是科学所脱胎而出的母体!!!民间医学仍然与科学的医学相对比,其含义很明显:在理想的世界里,民间医学应为科学的医学所取代。我想在此说明,给“民”和“民俗”下这样的定义是错误的;此外,民俗科学的一个重要组成部分包括对科学和科学家的民俗进行研究。
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关键词
民俗群体
计算机
犹太教徒
《读者文摘》
民俗学家
民间文化
修道士
未开化
19世纪
民间故事
原文传递
题名
“民”指什么人?
被引量:
3
1
作者
阿伦.邓迪斯
王克友
侯萍萍
机构
山东大学外文系
出处
《民俗研究》
1994年第1期13-24,共12页
文摘
在科学发达的情况下探讨民或民俗,似乎有点似是而非。因为长期以来,轻蔑地将民俗、神话、迷信、奶奶经等与谬误等同起来,会造成这样一种印象:民俗正是科学所脱胎而出的母体!!!民间医学仍然与科学的医学相对比,其含义很明显:在理想的世界里,民间医学应为科学的医学所取代。我想在此说明,给“民”和“民俗”下这样的定义是错误的;此外,民俗科学的一个重要组成部分包括对科学和科学家的民俗进行研究。
关键词
民俗群体
计算机
犹太教徒
《读者文摘》
民俗学家
民间文化
修道士
未开化
19世纪
民间故事
分类号
K890 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“民”指什么人?
阿伦.邓迪斯
王克友
侯萍萍
《民俗研究》
1994
3
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