唐卡功能浅析

藏族人民普遍信仰藏传佛教，虔诚的心灵使他们创造了举世闻名、璀璨夺目的佛教艺术。唐卡更是以其轻便灵巧的形式、丰富多彩的内容、美轮美奂的风貌，深受藏族人民喜爱，这就使得它对藏族社会的发展、文化的促进、意识的导引和人格的养成等诸多方面都发挥着巨大的作用。

浅谈史诗《格萨尔》的艺术形式

《格萨尔》是举世文明的藏族长篇英雄史诗，是世界上最长的一部活形态的史诗。这样一部结构宏大、内容广博的伟大杰作从产生到现在已经近千年了，而且至今还在许多地区广为流传，它是怎样保存、流传到现在的呢？与其它一切民间文学作品一样，它的基本流传方式有两种：一是人民群众、尤其是他们当中的优秀艺人一代又一代口耳相传的；二是靠各种抄本和刻本保存和传承的。即使少有的一些抄本或刻本也只是纯文字的记载，体现不出说唱结合的艺术形式，所以它的主要流传方式还是靠民间艺人的口头传播，是以说唱结合的形式在民间流传的，是民间文学与音乐相结合的完美典型。

略谈藏族民间娱乐活动——掷骰子

在历史的长河中，人类创造了丰富的民间文艺和娱乐游戏活动，而文艺与娱乐游戏从某种程度上代表着人类的智慧与文化的发展。藏族作为人类大家庭中的一员，曾在历史上创造了灿烂的藏族文化。藏族文化博大精深、耐人寻味，具有独特的藏民族特色。其中散布于民间的诸多民俗文化可谓百花齐放、绚丽多彩。骰子作为藏族传统的民间娱乐游戏之一，

热情奔放的藏族民间热巴歌舞

藏区素有“歌舞海洋”之美称，人们常说藏族人生下来会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。而对生活在康区的康巴人来说这还不够，人们还会说康巴人说话就像唱歌，康巴人走路就像在跳舞。康巴人自已则说歌舞对康巴人就像雪山上的太阳和月亮，就像酥油茶中的茶叶和盐。在康巴这块古朴而神奇的土地上，藏族人民不仅孕育发展出了属于本民族自己的优秀文化传统，也创造出了独具雪域风彩神颖的民间歌舞艺术，蜚声世界歌舞艺坛的“热巴民间歌舞”即是如繁星般璀璨夺目的众多藏族歌舞中的一颗明星。

宗教学视阈下的藏族山神祭祀仪式研究

在藏语语境的当中“祭祀”基本由“ ”等几类词达意，其核心字是“ ”，因其有着两层意义上的概念阐释，故对于“ ”的概念界定就很难做综述概定，这两层意义分别是空性意念上的无上供奉和现实有形的实体献祭。但从中文字面意义上去分析“祭祀”两字可以看出“祭祀”两字乃是会意字甲骨文字形，

《中国藏戏史》导言(下)

（接上期） 三、中国戏曲大体系中较为庞大的藏戏系统 我国著名戏剧理论家曲六乙先生在《建立傩戏学引言》中曾指出： 傩戏是具有世界普遍性的艺术现象，戏曲是中：国所独有的艺术现象……不少地区的傩戏，由于长期受到戏曲的影响而起了变化……汉族的各种傩戏最早地先后变成了戏曲。发展到今天，不受戏曲影响，还未变成戏曲的傩戏，除了彝族的“撮衬姐”和藏族的《米拉日巴劝化记》等，恐怕已是凤毛麟角了。……从弋阳、昆曲、皮黄、梆子……等子系统，便又增加了一个子系统——傩戏系统。

以改革创新的精神推动我区文化的大发展大繁荣

学习宣传贯彻党的十七大精神是当前和今后一个时期的首要政治任务。根据十七大提出的“推动社会主义文化大发展大繁荣”的要求，结合我区专业剧团的工作实际，谈点学习的体会和工作上的一些思考，不妥之处，请批评指正。

“卓舞”一组

“久村卓”（）流传在西藏山南地区琼结县下水乡久村而得名。琼结县历史悠久名胜古迹众多，西藏第一座王墓，西藏最早的城堡，西藏噶厦政府的大宗（相当于现在的一个县）之一均在琼结县境内，还有传说中的西藏美女达瓦卓玛，而且五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措也诞生在琼结县境内。