关于解剖学考题泄露的风波

从史料中可知考题泄露风波确实有过,可是,对本已不及格的学科为何还能掀起风波?原因有三.而挑起事端者反而弄巧成拙,终将被历史所嗤笑.

鲁迅和藤野先生——关于近代的学术精神

鲁迅在留学仙台医学专门学校时,走上了弃医从文的道路。他曾如此表述其中的理由,当时正值日俄战争,仙台医学专门学校的课堂里放映了俄国军队的侦探被处刑的幻灯片。幻灯片上,一旁围观的中国人表情呆滞。此情此景使鲁迅受到震动,认识到精神的革新要比肉体更应得到重视,至于肉体上的病死多少则是无所谓的。(《呐喊·自序》1992年) 然而,对这一理由人们多少是可以有疑问的。

略论鲁迅的“排满”思想

在鲁迅未完的绝笔之作《因太炎先生而想起的二三事》中,有这样一段话:“犹言‘辫子究竟剪去了’,原是胜利的表示.这种心情,和现在的青年也是不能相通的.假使都会上有一个拖着辫子的人,三十左右的壮年和二十上下的青年,看见了恐怕只以为珍奇,或者竟觉得有趣,但我却仍然要憎恨,愤怒,因为自已是曾经因此吃苦的人,以剪辫为一大公案的缘故.我的爱护中华国民,焦唇敝舌,恐其衰微,大半正为了使我们得有剪辫的自由,假使当初为了保存古迹,留辫不剪,我大约是决不会这样爱它的.”

鲁迅仙台时代思想的探索——关于“退化”意识的问题

鲁迅及其同时代人,都曾受到过严复译述的《天演论》的强烈影响.对于《天演论》思想的理解,当时一般主要是把它视为一种有关自然生物适应环境而不断演化发展的科学理论.但是,如果将它沿用于人类社会领域时,那么,就一个国家和民族的命运而言,依照优胜劣败、适者生存的进化规律。

《阿Q正传》第一章社会意味之分析

《阿Ｑ正传》第一章社会意味之分析［日本］阿部兼也如果说鲁迅通过《狂人日记》的创作，对自己进行了自觉的精神解剖，并以此批判中国封建的＂吃人＂历史，那么，《阿Ｑ正传》则可以说是鲁迅从更为广阔和客观的角度，对中国民众、中国社会及其思想意识和精神风俗的具体表...

有关施霖的一些资料

鲁迅在仙台时期,一个叫施霖的中国留学生曾和他住在同一公寓,一起生活过。有关施霖在仙台时的情况,笔者已在东洋大学中国学会的例会上发表过。以后在拙著《鲁迅的仙台时代》的跋文中也提及,还在拙稿《鲁迅和考题泄露的流言》中有专门的论述,故下面要论述的内容中,有一部分将重复。鲁迅在描写仙台时期生活的作品《藤野先生》中,有三方面和我的论述有关联:(1)