张申府关于中国现代化的理论探索

中国的现代化问题是近代以来学者关注的焦点之一。对这一问题,张申府主要从学理层面进行了探索。他不仅提倡理性评估中国传统文化,发掘中国传统文化的真精神,而且主张以中国文化为本位,以马克思主义为主导,吸收西方文化中的有益成分,融汇中、西、马三种文化资源。张申府特别注重“中国化”,他借鉴西方文化中科学和民主的现代价值,并运用于中国的具体实际,创造性地提出“中国科学化,科学中国化”和建立“中国的民主”的观点。张申府在中国的现代化问题上的理论探索,对于挺立中华文化的民族主体性以及深刻理解中国式现代化道路等具有重要的启示意义。

论梁漱溟释孔阐儒的内容及方法

20世纪的中国文化界产生了各种各样的释孔模式。梁漱溟以寻求、建立“孔子心理学”为理论支点 ,用“返求事实”、“东西比较”等方法 ,认定孔子儒学之特色在于折中调和的哲学思维、知足常乐的生活态度、尚情无我的人际关系及求仁求安的道德追求 ,并在形上层面即所谓“孔子的心理学”,发掘其内在根据 ,从而对孔子儒学做出较为接近实际的解释。

方克立先生的中国哲学史研究方法论

方克立先生是当代中国颇具影响力的哲学家和哲学史家。他在中国哲学史研究方面的最大特点就是重视方法论的建设。方先生在组织、领导中国大陆的现代新儒学研究中提出的三句话"同情地了解,客观地评价,批判地超越",不仅为中国大陆的现代新儒学研究提供了指导性原则,而且对中国思想史和中国哲学史研究具有一般的方法论意义。方先生所说的"同情地了解",不仅体现了对中华民族的历史文化的一种发自生命根处的依赖感、根源感和认同感,而且和社会存在决定社会意识的唯物史观原则紧密联系在一起;所说的"客观地评价",要求对研究对象的历史意义(价值)、现实意义(价值)以及前瞻意义(价值)给以全面的合乎实际的评价;所说的"批判地超越",一方面的工作为"批判",即指出研究对象在思想上存在的不足,另一方面的工作是"超越",即在"批判"的基础上按照"综合创新"文化观的原则发展中国化的马克思主义。"同情地了解"、"客观地评价"、"批判地超越"三句话,虽然是针对现代新儒学思潮研究而提出的,由于方先生将其贯彻到对整个中国哲学和文化的研究中,因此对中国思想史和中国哲学史研究具有一般的方法论意义。

梁漱溟的“人类心理学”及其理论意义

通过对以华生、郭任远为代表的行为主义心理学在研究对象和研究方法观点上的批判 ,梁漱溟建立了自己的一套理论体系———“人类心理学”。它是儒家心性论的“现代版” ,同时又是一种人性论。该理论体系产生于二十世纪二十年代 ,在心理学史和伦理学史上都具有重要的理论意义。

传承·扬弃·创新——习近平关于正确对待中国传统文化重要论述的研究与思考

如何正确对待中国传统文化是当代中国文化建设的重要问题。对此问题,习近平总书记作出了系统全面的论述,其中包含了互为连贯的三层要义:一、按照"古为今用"原则自觉地"传承"中国传统文化;二、依据"去伪存真,去粗取精"的方法"扬弃"中国传统文化;三、本着"创造性转化"和"创新性发展"的精神创新中国传统文化。习总书记的这些思想观点,对当前及今后的中国特色社会主义先进文化建设具有重要的指导意义。

中西文化交汇下的中国哲学重建——纪念张岱年先生逝世二周年国际学术研讨会综述

由清华大学哲学系、湖南大学岳麓书院等单位联合主办的“中西文化交汇下的中国哲学重建暨纪念张岱年先生逝世二周年”国际学术研讨会,于2006年4月24日至26日在湖南大学岳麓书院召开。出席会议的有来自海内外的专家学者60余人,他们围绕张岱年先生的学术成就及中国哲学的重建问题展开了广泛而深入的讨论,取得了可喜的成果。

评“自己讲”、“讲自己”的哲学史观——与张立文先生商榷

近年来,走出中国哲学的合法性危机、探索中国哲学史研究的范式创新是学者们关注较多的话题。在讨论中,也出现了一些有建设性的意见。其中,著名学者张立文先生的"自己讲"、"讲自己"的观点尤其引人瞩目。张先生在此方面的系列观点,对于增进中国学者研究中国哲学的自主性来说,有一定的积极意义。然而,张先生关于"自己讲"、"讲自己"、"中国哲学转生规律"以及"和合学"的论述尚存在诸多待改进的方面。全面、客观地评价"自己讲"、"讲自己"的哲学史观,对于提高中国哲学研究的理论水平来说具有重要意义。

通识课教学应在“通”字上下功夫

通识教育和专业教育是大学教育的重要组成部分。就通识教育的开展来说，国外大学开始较早，我国通识教育的开展只有20多年。近年来，国内学者对此话题探讨颇多．这对我国通识教育的开展必将产生很大的促进作用。对此，作者从通识课教学的实践方面谈些看法。

一部冯友兰研究的创新之作——《冯友兰中国哲学史方法论研究》读后

最近,北京大学出版社推出了一套＂现当代新儒家研究丛书＂。受近年研究方向影响,笔者首先拜读了高秀昌博士所著的《冯友兰中国哲学史方法论研究》（以下简称为《研究》）一书。细读该书,有如下几个方面的特色给笔者留下了深刻印象。

梁启超《清代学术概论》理论创构探析

《清代学术概论》是清学史研究的经典之作,也是最能体现梁启超晚期治学特点的标志性著作。在这部著作中,梁启超提出了三个有创造性的理论学说,即:“时代思潮”论,“反动”说,“以复古为解放”说。这些理论创构既加深了梁氏著作的理论内涵,又增进了人们对清代学术的理解,还对后人的思想史研究产生广泛深远的影响。

《梁漱溟心理学思想研究》评介

近读柳友荣先生新著《梁漱溟心理学思想研究》（安徽人民出版社2004年版，下简称《研究》），感触颇多。细读此书，有以下三个方面的特点给人留下深刻的印象。

论梁启超晚期先秦诸子思想研究之特色

欧游归来后的梁启超,对传统文化的认同感与日俱增。他立誓用先秦思想家孔子、墨子、老子等人的学说去救拔堕入精神饥荒的欧洲人。因此,他专心于先秦诸子的研究。在这方面,他写出《先秦政治思想史》等一批颇具影响力的著作。这些论著,在研究方法上具有这样几点优长和特色:全方位、多层次的比较研究;多学科研究方法的综合运用;深入、完善的考源镜流法;学术评判中的客观态度和辩证意识;学术研究与人格教育相结合的整体取向。这些优长及特色,对今天的思想史研究具有重要的启示意义。

晚年梁启超的中国哲学史方法论探析

晚年梁启超曾致力于中国哲学史研究。在此领域,他不仅写出一系列名篇佳作,而且对哲学史方法论问题也颇多创见。其哲学史方法论之特征约有四端:一、颇具学术史特色的撰述视角;二、近乎历史主义的态度立场;三、结合中西优长的研究理路;四、注重多角度的切入方式。其中的许多观点,在今天看来,仍然具有一定的示范意义。

张岱年先生研究中国哲学特点之成就

在研究中国哲学特点方面,张岱年先生取得了卓越的成就。具体说来,主要包括两方面的内容:其一,提出了一条研究中国哲学特点的正确原则,即“同与异,必须同等重视”;其二,从基本倾向、概念范畴、发展规律三方面对中国哲学特点问题做系统考察。张先生在中国哲学特点研究方面的系列创见,不仅加深了人们对中国哲学的理解,而且对今后的中国哲学史研究也具有重要的指导性意义。

试论侯外庐“学术中国化”的卓越成就

侯外庐是我国著名的马克思主义历史学家。在上世纪“学术中国化”的运动中,他做出了卓越的贡献。他不仅明确提出马克思主义史学民族化的主张,还身体力行,做出许多可贵的探索与尝试,对他这方面成就做系统总结,对我们今天的中国历史研究尤其是思想史研究具有很大启示意义。

中国传统哲学历史观的理论成就及其当代价值

在中国传统哲学思想中,历史观是非常重要的组成部分。在此方面,虽有英雄史观等理论糟粕,但更有大量带有唯物史观萌芽性质的思想精华。从现代人的立场看,有四个方面的内容非常值得关注。它们分别是:"治乱有数"、"理势合一"的历史规律论;"今胜于古"、"因时变法"的历史进化论;"民为邦本"、"即民见天"的历史动力论;"礼生于有"、"先富后教"的道德发展论。这些宝贵的思想,对于纠正当今思想界的一些理论偏失具有重要的学术价值。

论梁启超晚年清代学术史研究之特色

梁启超晚年所著《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》,是他研究清代学术思想史的代表作。二书相较 ,前者篇幅较少 ,言简意赅 ,是清代学术的鸟瞰图 ,侧重于“论”;后者篇幅较多 ,内容充实 ,是清代学术思想的展览馆 ,侧重于“史”。这两部书堪称是藏山传世的学术经典 。

青少年异性交往心理问题的发展特点研究

用自编的青少年异性交往心理问题问卷对925名普通中学生与职业中学生施行测量,研究了青少年异性交往心理问题的总体特点、性别特点、年级特点、年龄特点、学校类型特点和城乡特点。

中国传统人生哲学的理论成就及其当代价值

从当代哲学的视角来反思,中国传统人生哲学至少有五个方面的理论贡献值得我们重视,这就是:"人为最灵"、"天人合一"的天人关系论,"人禽相分"、"人之为人"的社会人性论,"良贵""能群"、"贵己""齐物"的人生价值论,"仁智""兼爱"、"兼士""至人"的人生理想论,"为仁由己"、"克己""去欲"的修养功夫论,这些思想对于当代人生哲学的发展仍具有重要启迪。

20世纪中国哲学史研究模式析论

20世纪的中国哲学史研究,大致存在三种模式,即:本土化的研究模式;西方化的研究模式;中西结合的研究模式。相比较而言,最后一种研究模式最为合理,而前两种研究模式皆存在一定的弊端。我们应继续坚持中西结合的研究模式,将中国哲学史研究继续推向深入。