高中政治教学德育融入路径研究

习近平总书记指出,学校要把德育放在更加重要的位置,努力做到每一堂课不仅传播知识、而且传授美德。提高学校德育质量是推动学生全面发展的关键。新课改背景下,随着高中教育各个学科对德育融入的日益重视,高中政治教学德育的融入路径,成为备受高中政治教师关注的课题,本文结合具体实践对此作了几方面的研究。

中韩近代师范教育比较研究

在19世纪末20世纪初传统封建教育体系瓦解的社会环境下,中韩两国最初的教师培养机构,即南洋公学师范院(1897年上海)和汉城师范学院(1895年汉城)诞生了,由于中韩两国近代化过程中商品经济发展水平差异以及洋务派和开化派对师范教育的认识不同,造成了两国的师范教育发展过程中面临着不同的挑战,其主要表现在筹建活动、办学实践和教学实践三个方面。因此,从此三个方面对两校的实践活动进行比较分析,有助于我们重新认识中韩近代师范教育以及重新评价传统教育的近代化历程。

儒家思想之于韩国国民精神探析

儒家思想传入朝鲜半岛后,逐渐成为韩国国民精神的重要组成要素,在传统社会中占据统治思想地位,对维持社会稳定起着重要作用,即使在近代抗击日本殖民统治时期也发挥着引领民众恢复国权的精神指导作用。韩国光复后,治国理念变化和宗教信仰多样化所带来的价值危机造成了以儒家思想为根基的国民精神遭遇巨大挑战,多元文化和自由主义思潮导致社会价值观混乱,进而引发了一系列社会问题。韩国政府反思儒家思想与国民精神形成的内在联系,把韩国传统国民精神与现代社会价值理念相结合,探索传统儒家价值理念与西方普遍价值取向的结合点,把儒家思想融入教育实践之中,以儒家礼俗涵养国民精神,增加民族的凝聚力和国家认同的向心力,为现代化建设提供精神动力取得了积极效果,值得我们借鉴。

知识如何化为德性——退溪哲学中的心与道德建构

退溪的道德哲学中很重要的思想就是如何把知识转化为德性,这里的德性出于知识但不等同于知识。退溪的道德体系建构包含了如何通过学习知识寻找内心中的本然之性,借此来恢复自我,做具有理想人格的儒士。退溪关于心的思考意在确立人的道德主体精神,在对"理气合而为心"的阐释过程中,认为理是普遍的道德原则,而心是人真正的主宰,具有自我超越的普遍道德精神,人不仅具有自觉的主体意识,而且还是心本体的自我呈现。退溪在揭示理和气的本质时,明确了道德行为的主体,利用理的特性来探求普遍的价值,主张在日常生活中践行作为道德规范的"敬"。