公益事业建设碑刻所见清末贵州妇女社会地位的转变

黔南州境内顺天桥、遇仙桥碑刻群中,有两通碑刻记载了清末贵州妇女参与地方公益事业建设的情况,是研究清末贵州妇女社会地位变化不可多得的史料。通过爬梳地方志书,有清一代贵州呈现了“女劳男逸”极为不公的社会分工。至清代中期,此种格局渐渐被打破,妇女开始尝试跻身公益事业等地方事务,这是对“女性权益”的一次微弱呼吁。时至清末,妇女对实现自身权益的呼吁更加强烈,她们独立于男子独自参与或主持地方事务,可以说,此时贵州妇女的社会地位相较前中期而言,已有了本质上的提升,同“女劳男逸”的劳苦妇女形象形成鲜明对比。

民族文物与铸牢中华民族共同体意识——以黔南州博物馆民族文物为中心

本文以黔南州博物馆民族文物为线索,通过深入阐释黔南州境内各民族在历史上交往交流交融遗留下来的文物的文化内涵,进而挖掘文物蕴含的文化价值——共同体意识,其有益于中华民族共同体意识的研究。经过分析,这些文物是黔南各族人民交往交流交融的见证,它们是中华民族共同体意识的集中体现。本文从博物馆展示、宣传、教育的职能出发,着重探讨了展示民族优秀文化对于铸牢中华民族共同体意识的现实意义:它有利于增强黔南各族人民的文化自信,强化民族团结进步成果,对铸牢中华民族共同体意识具有积极的推动作用。

清咸丰时期贵州广顺州《禁碑告白》碑文考论

咸丰元年(1851年),太平天国运动肇始于广西金田,贵州地处西南边陲,受太平天国运动浪潮的冲击,贵州很多地方相继爆发了规模不等的反抗清廷统治的农民运动。地处广顺州盖冗地区的百姓也受其冲击,联保甲、兴团练以自卫,防禁滋扰,团结民众,并把团中规约刻于碑上,即《禁碑告白》,以示众人。这里通过此碑透析其产生的时代背景及其背后的社会问题,并分析其对当地产生的作用。

从“一”到“三”的历史进程:明清时期贵州丰宁长官司发展史探究

丰宁长官司于洪武二十三年(1390)以功授封,距今已有630多年历史。后因世袭相争、利益矛盾等原因,丰宁长官司逐渐析为丰宁上长官司、丰宁下长官司、三埲土舍,由此形成“三司”并立的格局。丰宁长官司历经明清两代,其世系发展从未中断,并且得到了充分发展。通过田野调查和文献记载的梳理,发现丰宁长官司在明清两代,土司之间、土司与中央王朝的互动较为活跃,作为地方性的小长官司,这些互动十分值得关注,它有益于地方史、土司制度等的深入研究。从本质上看,丰宁土司为应对外界的变化而做出的调适,旨在维系其自身和区域社会的发展。