荆州非物质文化遗产资源整合与利用研究

荆州是一个拥有着丰富文化资源的城市,它不仅是历史性的古城,更是资源丰富的古城。除了历史文化资源、自然生态文化资源外,非物质文化遗产资源也是其文化资源的重要组成部分。然而,随着时代的进步,经济的发展,这些非物质文化遗产由于分布过于零散、形式过于特殊以及传承人断层等诸多问题逐渐的走向了没落,许多甚至正在消亡。为了充分保护和利用好荆州这些非物质文化遗产使之得以传承,我们很有必要对其做一次整合,并进行建设性的开发利用,实现他们的价值。

《人间词话》与《蕙风词话》审美标准比较

王国维的《人间词话》和况周颐的《蕙风词话》作为晚清双壁,二者成书时间较为接近,王国维对况周颐的作品也多有评论,但就当时两部词学著作来看,两人却没有怎么涉及。以下从审美标准意境和真两个方面来分析两部著作在有限与无限领域,知与情关系上的异同以及其价值意义,也希望借此能够让读者对二者有一个比较中正的认识。

《窦娥冤》文本矛盾的组合与克服

《窦娥冤》是关汉卿悲剧作品的典型代表。它取材于"东海孝妇"的故事,讲述了善良孝顺的妇女窦娥惨遭封建社会毁灭的故事。看似简单的情节在矛盾的可能性中不断推进,并通过五组矛盾(卖与不卖、生与死、嫁与不嫁、屈从与反抗、沉冤与昭雪)的展现,使整出剧呈现一个令大众都能接受的结局。读者通过细读,能够在几组矛盾的组合及克服中见出戏剧的张力结构,发现故事背后的善与美。

海子《亚洲铜》文本层次浅析

海子是活跃于我国20世纪80年代的一位重要诗人,他用短暂的一生,为这个时代留下了一个传奇,而作为一个经历过＂文革＂艰辛生活的诗人来说,他对民族以及个人生命的思考则在作品中反映地更加深刻,同样地这也使得作品蕴含无限张力,以下仅从感性外观层,认知评价层,哲学意味层浅析《亚洲铜》这一作品。

以《山居秋暝》为例浅析优美风格

王维作为中国著名的山水诗人,其诗以"诗中有画,画中有诗"而著称,诗意中蕴含着丰富的禅味,不愧为中国诗歌优美风格的典型代表。优美就是美的平衡态,是有限与无限、形式与内容、合目的性与合规律性的统一,是一种平衡的状态。而王诗《山居秋暝》更是将这一美的平衡态淋漓尽致地展现给了读者,它是审美对象与审美客体相互融合的平衡,是自性原型与自由意志的平衡,也是气势与韵致的平衡。