抗战前后的中国象征派诗——法国象征诗对中国象征诗影响研究之一

卢卡契说:“真正的影响永远是一种潜力的解放”。外来影响从来都不是单线输入,它总是沿着模仿、融合、升华、创造、认同的道路,改造着民族审美心理;同时又通过反叛性的继承、变形和嫁接术,用接受者的民族审美心理加以同化,使之成为本民族的世界性新成果。我国古代就有“橘逾淮而北为枳”之说,文学的移植工作也有这个问题。当接受一种新的艺术品种时,只有为新的环境认同,才会结出甘美的果实。在中国新诗史上,凡开创一代新诗风或一新流派的代表诗人,从郭沫若、到闻一多。

中国象征诗派的崛起——法国象征诗对中国象征诗的影响研究之一

李金发的《微雨》问世后,象征诗在中国流行起来了,并逐渐形成一个新诗流派。但这主要并非李金发的影响所致。因为二十年代后期涌现的象征派诗人,骨干力量既不同属一个社团,也并不心仪李金发的诗,他们都能直接从法文原作中吸取营养。中国早期的象征诗人,大都是感伤的,或颓废的象征主义者,表现出浪漫主义与象征主义合流的某些特点。如王独清、穆木天、冯乃超是创造社后期的三位象征诗人。而“新月社”中的卞之琳、何其芳、邵洵美、梁宗岱、于赓虞、林徽因,刘梦苇等人,甚至包括徐志摩后期转向波德莱尔那种“新的战栗”,都表现了“新月社”解体过程中向象征派的过渡。这一特点,与法国象征主义有相同与相异之处。浪漫的忧郁、感伤与象征的结合。

鲁迅小说的心理描写

诞生于"五四"时期的鲁迅的白话小说,是作者在经历了多次政治革命失败后,怀着对"方生"的民族"新灵魂"的慎重抉择,开始对"未死"的国民"精神痼疾"的严肃剖析.1918年当鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》发表时,就产生过振聋发聩的效果.原因是,它陡然揭穿了素来敬为圣物的孔孟之道,讲究仁义道德的民族,是吃人的民族.不仅压迫者吃人,被压迫者也有意无意的在吃人或帮着吃人.作品透露出觉醒的民族自我观照意识.接着,他在小说创作中,把国人的卑怯、愚昧、麻木、冷漠、无聊、孤寂、颓唐的"灵魂",呈现在读者眼前.产生了对民族灵魂启蒙的巨大思想力量和艺术力量.这,简直就是"灵魂"对灵魂的惊醒,"灵魂"对灵魂的教育,"灵魂"对灵魂的暗示和启迪.鲁迅小说中显示"灵魂"之深的特点,已为学术界所公认.并从美学、社会学。

李金发与法国象征诗派

纯属一种偶然,1919年冬中国一批青年到法国留学,其中林风眠、李金发等人选择了美术。谁曾料到,1925年当新诗中的现实主义流派停步不前,浪漫主义诗歌日益疲软无力时,就是这个正在巴黎学习雕塑的李金发给中国诗坛带来了“新的战栗”:把法国象征诗派诗歌移植到了中国——出版了第一本象征诗集《微雨》。他的出现,与当年的波德莱尔极相似,

关于闻一多的一篇佚文——《晨夜诗庋·跋》

【正】 前不久,我发现了闻一多先生的一篇佚文——他为彭丽天的新诗集《晨夜诗庋》写的《跋》。这篇《跋》,似少为人知,不仅《闻一多全集》未收入,连有关闻一多的年谱、传记、论著也未提及。众所周知,闻先生是一派诗宗。他影响、鼓励和帮助过一批青年诗人,彭丽天就是其中的一个。彭在《晨夜诗庋·后记》中说:“我在此尽忱谢谢闻先生给我许多的教益和帮助。”闻先生在《跋》中也说:“当丽天初碰见我的时候,我对新诗还是热心的,自己热心作,也热心劝别人作。丽天之走上诗的道上来,总算是因为我的鼓励而感着更起劲的。”《晨夜诗庋》出版于一九三七年四月,这时,闻先生虽然已停止创作,但他仍然作为这个诗集的发行人,使它得以问世(代售处是北平佩文书斋);

名篇,而非杰作——读《湘行散记》《湘西》随想

沈从文先生是著名的小说家,又是出色的散文家。他的散文如《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》,取材新颖,艺术上特色突出。但海外一些学者的评价有些过誉。①我认为对沈先生的散文,也如同对任何作家的作品一样,应该于好处说好,坏处说坏。本文想就沈从文先生的《湘行散记》、《湘西》作一初步探讨。

第二届全国闻一多学术讨论会综述

第二届全国闻一多学术讨论会1985年5月13日至17日在武汉举行,参加会议的有来自全国各地的专家、教授,以及闻一多的亲属、学生近百人。日本学者奥平卓、中岛碧和香港中文大学吴茂生也应邀出席了会议。大家本着百家争鸣的方针,对闻一多的思想、创作等方面,进行了认真探讨和研究。以下仅就两个方面加以综述。1、关于闻一多的思想大家认为:闻一多的思想发展道路是曲折的,但他至始至终是爱国主义者。他的思想道路的曲折性,从积极意义上说,恰好是旧中国爱国的富有正义感的知识分子,最终必然走到党所领导的革命事业中来的典型反映。因此,对其思想演变、发展的内在契机和外在条件的全面考察,对研究旧中国的知识分子,具有重要意义。

法国象征派诗步入中国的历史足迹

法国象征派诗,和其它西方思潮、文艺一样,是在“五四”新文化运动兴起时逐渐被引入中国的;也可以说,它是“五四”新文化运动带来的异国奇卉之一。在长期的闭塞之后,刚刚打开窗户看世界的人眼中’一切都是新鲜的。伴随着“五四”新文学的萌芽,新文学家家们,同时开始了解世界文学,关注世界发展的全过程,