论《老子》“自然”的生态伦理内蕴

对生态伦理思想的追问可以溯源到先秦《老子》,《老子》中的"自然"是其生态伦理思想的集中体现。"道法自然"为其生态伦理思想奠定道德哲学基础;"人居其一"的非人类中心论、以万物为原点的依存论以及"天地不仁"的自相治理论等是其生态伦理的基本内容;"辅万物之自然"是处理人与自然关系的行为准则。以上三个部分共同构成了《老子》"自然"的价值内蕴,体现了《老子》中丰富的生态伦理思想。

孔子“孝”的伦理意蕴与道德自觉

在孔子以"仁"为核心的伦理思想体系中,孝具有深刻的伦理意蕴,是个体道德自觉的集中体现。首先,孝是一种自然的家庭伦理情感,是个体在家庭中的道德自觉;其次,孝外推到社会上,完成个体作为社会公民(即社会成员)的道德责任与义务,体现个体在社会的自觉的道德责任感。最后,孝以圣人作为道德自觉的终极目标,不断推动和激励个体的德性完善。孔子的孝充分体现了个体道德自觉的能力和走向。

尊道贵儒观:葛洪之道儒关系论

魏晋时期,自然与名教之间的紧张与冲突愈加明显。如何化解双方的矛盾从而符合人之精神需求,是魏晋玄学的重要主题,也是两晋时期的葛洪直面的现实任务和历史使命。他在批判玄学弊端的过程中,又吸收了玄学的思想,主张道家与儒家、自然与名教的综合与融通。他确立"道"之本体,推扬自然主义,主张"天性之慈",秉持"尊道""贵儒"之态度,彰显其尊道贵儒的价值追求。

伦理学的国家社科基金立项项目研析

国家社科基金立项项目是国家支持基础研究的重要形式。国家通过设立项目基金的方式鼓励科研人员对重大理论和实践问题进行研究,从而不断推动我国哲学社会科学发展。通过对1993—2010年度国家社会科学基金伦理学立项项目总体数量、项目类型、学科分布、单位系统、成果形式、研究内容等相关数据的统计分析,可以探讨伦理学国家社科基金项目立项的特点及存在的不足,以期为伦理学研究工作者课题申报和伦理学学科发展提供参考借鉴。

黑格尔的财富伦理观述论--兼论社会转型期国民财富观的重构问题

面对当前国民财富观的变化而产生的一系列问题,亟待重新认识财富,厘清财富本身所具有的伦理本性。黑格尔关于财富的辩证思考是我们重新审视转型期国民财富观的重要思想资源。黑格尔强调财富与伦理之间的相通之处,揭示了财富本身所具有的普遍性或公共本质,这是其财富伦理观的主要内涵。财富的两种现实样态即家庭财富和市民财富,其蕴含了普遍性或伦理性。由此表明,财富即是伦理的,财富观要以普遍性或伦理性为内在规定。如何正确认识财富、理解财富,建构正确的、健康的财富观,黑格尔的财富伦理观给我们提供了思想启示。

伦理视域下当代高校道德教育省思

随着中国市场经济的深层次发展,当代高校道德教育发展面临严峻挑战。伦理视域下当代高校道德教育存在三大困境:一是过度工具理性下的高校GDP主义,二是大学生群体道德危机,三是社会传统价值观"祛魅"。高校道德教育的困境消解了道德教育的功效,难以彰显道德教育的深刻意义。为此,把人作为最高目的,以实体性思考方式的精神取代原子式思考的理性从而推动高校道德教育势在必然。

论医疗改革的伦理本位

从哲学视角反思始于1999年的医疗改革失败的根本原因,探讨医疗改革成功的基础是中国当代哲学需直面的时代课题。研究发现,医疗制度设计过度理性、伦理缺失是导致改革失败的最核心的原因。为此,构建医疗卫生改革的伦理内涵,回归医改的伦理本质是中国医疗改革成功的哲学基础。

足球符号化的社会动力分析

本文主要探讨足球符号化的社会动力。随着时代的发展，全球化进程的加快，足球已从一个单纯的体育运动进入到一个“符号化”的阶段。在这个阶段中，足球产业化，科技与大众媒体，人们建立认同、渴求差异的需要是足球符号化的主要社会动力。

对利他主义道德教育的再思考

传统利他主义伦理观在强调无私利他的同时反对一切个人利益的诉求而失去了其存在人性论基础。社会生物学认为利己与利他并非二元对立的两极,只是个体在不同环境中所采取的不同生存策略。就人类来说,亲缘范围内的利他是无私利他,而社会范围内的利他则更多是互惠利他。人类的利他行为是知与情统一,是先天与后天协同作用的结果。在一个神圣祛魅、道德世俗化的时代,我们应从内容到方法对利他主义道德教育进行合乎现实与理性的修订。

医德重建:传统医德危机及其解决途径探析

目前,我国面临的医德危机是非常严重的。如何解决这一危机就成了一个不容回避的重大课题,不少学者提出要用传统医德来规范医务人员,并以此作为解决该危机的良方。然而,这种以人格伦理为特质的传统医德尽管有其一定的合理性,但其在实践中的有效性却受到了人们的质疑。为此,试图从传统医德自身的局限性、医务人员利益意识的觉醒以及因社会失范而导致的越轨三个方面来分析我国医德危机产生的根源,并为此提出了三条对策。

医疗改革的政府角色反思

自2005年有关人员承认医疗改革失败以来,医疗改革成为人们最为关注的热点话题。检索文献发现,对医疗改革失败的根本原因所做的分析中,主流意见有四种:一是我国医疗服务社会公平性差,医疗资源配置的效率低;二是医改市场化;三是责任在医疗机构和人员身上;四是政府的投入严重不足。但对作为医疗改革中最重要的主体——政府,却缺乏深刻探讨。文章试图从政府的实践角色,社会对政府的期望角色以及政府的理想角色之间的冲突来分析医疗改革失败的深层次原因。

试析宋代乡村人口转入城市的原因及特点

宋代大量乡村人口转入城市,使城市中的人口数量大为增加。乡村人口转为城市人口有多种原因。文中侧重分析宋代人口由乡村转入城市的原因,并对其特点进行初步探讨。

传媒社会学顽野中的医患纠纷

探讨了医患纠纷是如何被纳入传媒的视野,并成为它关注的"焦点"。研究发现,媒体利益的二重性,新闻工作者的利益驱动,电视(或视频)的力量以及受众的力量是医患纠纷被纳入传媒视野的内在动力。换言之,医患纠纷成为传媒关注的"热点"是在把关人和受众的"合谋"下完成的。

图书馆学期刊对农家书屋建设研究的关注分析

文章对2007～2012年图书馆学期刊发表的关于农家书屋的论文进行统计，从论文数量、年代分布、期刊分布、被引频次、研究主题、文献作者和发文单位系统进行解读。

当代大学生对农家书屋建设的关注研究——基于安徽省114名大学生的问卷调查

通过对安徽省阜阳师范学院114名在校大学生的问卷调查,分析当代大学生对当前正在建设的农家书屋工程建设的关注情况,从中也体现了当前农家书屋建设的现状,并就在农家书屋建设中如何发挥大学生的积极作用提出相关建议。

论父子纲纪的权威与平等关系——以《论语》为主要材料范围

在《论语》构建的父子纲纪中,孝是父母子女都应共遵之德,子女是伴随人一生的身份。父子纲纪以发展为根本取向,属权威类型,其主要表现与作用为:家庭具有超强的凝聚力,资源整合力,能集中资源发展下一代;以伦常统贯是非,子女得以自主成人;敬亲养老,乃安天下的大智慧;"敬"、"色"为孝,为子女提供了立身成人的基础训练,充满智慧。父母权威为家庭和子女发展提供了强大推动力量,与子女的自由,及父母子女间的平等并不矛盾。

医德重建：传统医德危机及其解决途径探析

目前,我国面临的医德危机是非常严重的。如何解决这一危机就成了一个不容回避的重大课题,不少学者提出要用传统医德来规范医务人员,并以此作为解决该危机的良方。然而,这种以人格伦理为特质的传统医德尽管有其一定的合理性,但其在实践中的有效性却受到了人们的质疑。本文试图从传统医德自身的局限性、医务人员利益意识的觉醒以及因社会失范而导致的越轨三个方面来分析我国医德危机产生的根源,并为此提出了三条对策。

唐宋度量衡管理制度的沿革与变迁

自唐入宋,度量衡管理制度经历了沿革与变迁并存的历史过程,集中表现在制作机构、行政管理、法制管理等方面的制度性变化。通过对唐宋度量衡管理制度进行长时段考察,发现度量衡管理制度的沿革与变迁与中晚唐宋时期社会经济环境剧变有关,同时亦对这一时期的社会变迁产生不可忽视的影响。对唐宋度量衡管理制度演变的分析,有助于进一步理解唐宋社会变革问题。