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天文·农耕·万物:中国古代“物”观念的演进
1
作者
陆纪君
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2024年第3期200-208,共9页
中国古代的“物”观念因汉字象形具有独特意义。“物”的字形演变顺序为先“勿”后“牛”,与许慎释“物”的内在思路相合,天文、农耕、万物是“物”观念演进的基本线索。“天地之数起于牵牛”点明了“物”观念的天文学缘起,“牵牛”星...
中国古代的“物”观念因汉字象形具有独特意义。“物”的字形演变顺序为先“勿”后“牛”,与许慎释“物”的内在思路相合,天文、农耕、万物是“物”观念演进的基本线索。“天地之数起于牵牛”点明了“物”观念的天文学缘起,“牵牛”星象与“物(勿)”之“旗”形相通,“物”在原初阶段具有“本源”含义。“牛为大物”彰明了“物”观念的农耕属性,“牛”既关乎“牵牛”星象,又涉及“物”的“牺牲”与“杂帛”两义,“物”由此通向以礼乐制度为核心的农耕文明。“万物”显明了“物”观念的哲学内涵,老庄哲学“以道观之”而强调形而上之“物”,“万物”蕴含“分别”义而凸显“每一个”具体有形之物,两种视角共同组成了“物”观念的哲学内涵。中国哲学的“审美化的思想方式”对“物”观念的演进发挥了奠基性作用,天文、农耕、万物的递进序列表明“人”对自然的感性体验是“物”观念的形成起点,“‘物’的历史”实际上是“‘美’的生成史”。
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关键词
物
天文
农耕
万物
道物关系
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职称材料
祥瑞:汉代天人观念的意象表现
2
作者
陆纪君
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第3期67-76,共10页
祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使...
祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使汉代历史具有想象与审美的特点;第二,祥瑞意象在汉代空间经验中既涉及平行维度(都城选址、宫殿命名、结构装饰等),又涉及垂直维度,即通过高台建筑与郊祀诗呈现祥瑞意象在“天”“人”之间的游移性;第三,祥瑞意象贯穿汉代封禅礼过程和朝贡体系,建构了当时社会灵光辉映的天下观念。据此可以看到,一个以祥瑞意象为主题的汉代美学时空最终得以呈现,这不仅有助于汉代美学研究真正成为与其时代精神更相匹配的形式,同时也为洞察魏晋南北朝以及后来美学思想的演变提供了新的线索。
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关键词
祥瑞
意象
汉代美学
中国美学史
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职称材料
董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释
3
作者
陆纪君
《衡水学院学报》
2019年第6期55-59,共5页
“祥瑞”是董仲舒“天人感应”体系中的一个交接点,具有丰富的美学阐释空间。首先,就自身来看,“祥瑞”的自然性使其与人文性的“图谶”和“符箓”有别,它的强自然可感性使得形象思维发达的古人得以亲切接近并赋予其象征意义;然后,就基...
“祥瑞”是董仲舒“天人感应”体系中的一个交接点,具有丰富的美学阐释空间。首先,就自身来看,“祥瑞”的自然性使其与人文性的“图谶”和“符箓”有别,它的强自然可感性使得形象思维发达的古人得以亲切接近并赋予其象征意义;然后,就基础来看,董仲舒系统阐述的以“气”为介质的“天人感应”哲学体系是“祥瑞”得以成立的哲学基础;最后,就宏观来看,“祥瑞”的产生与汉代国家政治有着密切联系,它为服务汉代大一统政治而产生,并广泛地体现在有汉以来的文学艺术作品中。
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关键词
董仲舒
祥瑞
天人感应
汉代美学
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职称材料
坚持自由与发现传统——读宗白华《美学散步》
4
作者
陆纪君
《思想政治课教学》
北大核心
2021年第4期95-96,共2页
《美学散步》是宗白华先生美学思想的结晶。此书既契合自德国哲人康德以来正式确立的审美"无功利性"现代美学原则,始终坚持美学的"自由"取向;又在对我国历史的"散步"巡礼中不断揭示出中国古典美学的吉光...
《美学散步》是宗白华先生美学思想的结晶。此书既契合自德国哲人康德以来正式确立的审美"无功利性"现代美学原则,始终坚持美学的"自由"取向;又在对我国历史的"散步"巡礼中不断揭示出中国古典美学的吉光片羽,如"意境"这一代表性概念。"散步是自由自在、无拘无束的行动。"(1)宗先生引导我们用一颗自由活泼的审美心胸,亲切体悟中华民族的灿烂美学精神。
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关键词
中国古典美学
《美学散步》
无功利性
美学精神
现代美学
美学思想
审美心胸
宗白华
原文传递
题名
天文·农耕·万物:中国古代“物”观念的演进
1
作者
陆纪君
机构
清华大学人文学院哲学系
出处
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2024年第3期200-208,共9页
基金
国家社会科学基金艺术学重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(17ZD03)阶段性研究成果。
文摘
中国古代的“物”观念因汉字象形具有独特意义。“物”的字形演变顺序为先“勿”后“牛”,与许慎释“物”的内在思路相合,天文、农耕、万物是“物”观念演进的基本线索。“天地之数起于牵牛”点明了“物”观念的天文学缘起,“牵牛”星象与“物(勿)”之“旗”形相通,“物”在原初阶段具有“本源”含义。“牛为大物”彰明了“物”观念的农耕属性,“牛”既关乎“牵牛”星象,又涉及“物”的“牺牲”与“杂帛”两义,“物”由此通向以礼乐制度为核心的农耕文明。“万物”显明了“物”观念的哲学内涵,老庄哲学“以道观之”而强调形而上之“物”,“万物”蕴含“分别”义而凸显“每一个”具体有形之物,两种视角共同组成了“物”观念的哲学内涵。中国哲学的“审美化的思想方式”对“物”观念的演进发挥了奠基性作用,天文、农耕、万物的递进序列表明“人”对自然的感性体验是“物”观念的形成起点,“‘物’的历史”实际上是“‘美’的生成史”。
关键词
物
天文
农耕
万物
道物关系
分类号
B21 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
祥瑞:汉代天人观念的意象表现
2
作者
陆纪君
机构
清华大学哲学系
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022年第3期67-76,共10页
基金
国家社会科学基金重大项目“传统礼乐文明与当代文化建设研究”(17ZD03)。
文摘
祥瑞是先秦两汉学术研究的重要问题。祥瑞基于汉代“天人”观念正式生成,其作为“意象”应释为“天人意象”。从汉代历史看,祥瑞意象全面表现于当时社会的时间、空间、礼仪三个维度:第一,祥瑞意象是汉代时间即历史叙述的主要标识,这使汉代历史具有想象与审美的特点;第二,祥瑞意象在汉代空间经验中既涉及平行维度(都城选址、宫殿命名、结构装饰等),又涉及垂直维度,即通过高台建筑与郊祀诗呈现祥瑞意象在“天”“人”之间的游移性;第三,祥瑞意象贯穿汉代封禅礼过程和朝贡体系,建构了当时社会灵光辉映的天下观念。据此可以看到,一个以祥瑞意象为主题的汉代美学时空最终得以呈现,这不仅有助于汉代美学研究真正成为与其时代精神更相匹配的形式,同时也为洞察魏晋南北朝以及后来美学思想的演变提供了新的线索。
关键词
祥瑞
意象
汉代美学
中国美学史
Keywords
auspicious omens
image
aesthetics of the Han Dynasty
the history of Chinese aesthetics
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释
3
作者
陆纪君
机构
北京师范大学哲学学院
出处
《衡水学院学报》
2019年第6期55-59,共5页
文摘
“祥瑞”是董仲舒“天人感应”体系中的一个交接点,具有丰富的美学阐释空间。首先,就自身来看,“祥瑞”的自然性使其与人文性的“图谶”和“符箓”有别,它的强自然可感性使得形象思维发达的古人得以亲切接近并赋予其象征意义;然后,就基础来看,董仲舒系统阐述的以“气”为介质的“天人感应”哲学体系是“祥瑞”得以成立的哲学基础;最后,就宏观来看,“祥瑞”的产生与汉代国家政治有着密切联系,它为服务汉代大一统政治而产生,并广泛地体现在有汉以来的文学艺术作品中。
关键词
董仲舒
祥瑞
天人感应
汉代美学
Keywords
Dong Zhongshu
propitious omen
telepathy between Heaven and man
aesthetics of the Han Dynasty
分类号
B234.5 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
坚持自由与发现传统——读宗白华《美学散步》
4
作者
陆纪君
机构
清华大学哲学系
出处
《思想政治课教学》
北大核心
2021年第4期95-96,共2页
文摘
《美学散步》是宗白华先生美学思想的结晶。此书既契合自德国哲人康德以来正式确立的审美"无功利性"现代美学原则,始终坚持美学的"自由"取向;又在对我国历史的"散步"巡礼中不断揭示出中国古典美学的吉光片羽,如"意境"这一代表性概念。"散步是自由自在、无拘无束的行动。"(1)宗先生引导我们用一颗自由活泼的审美心胸,亲切体悟中华民族的灿烂美学精神。
关键词
中国古典美学
《美学散步》
无功利性
美学精神
现代美学
美学思想
审美心胸
宗白华
分类号
B83-0 [哲学宗教—美学]
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天文·农耕·万物:中国古代“物”观念的演进
陆纪君
《首都师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
2024
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职称材料
2
祥瑞:汉代天人观念的意象表现
陆纪君
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2022
0
下载PDF
职称材料
3
董仲舒“祥瑞”思想的美学诠释
陆纪君
《衡水学院学报》
2019
0
下载PDF
职称材料
4
坚持自由与发现传统——读宗白华《美学散步》
陆纪君
《思想政治课教学》
北大核心
2021
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