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践行社会主义荣辱观重在“知行统一”
1
作者
姜华
陆自亮
《中小学校长》
2006年第6期24-26,共3页
知行观是中国哲学中出现较早且贯穿于认识论的一对重要概念,所谓“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”。知有知识、认识的意思;知,又不仅是知识的问题,而且是良知的问题,即知道什么是善,什么是恶,什么是荣,什么是耻...
知行观是中国哲学中出现较早且贯穿于认识论的一对重要概念,所谓“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”。知有知识、认识的意思;知,又不仅是知识的问题,而且是良知的问题,即知道什么是善,什么是恶,什么是荣,什么是耻。行的本意是道路的意思,引申为行动和践履。在传统的儒家知行观中,知是人的心知的统称,主要指道德知觉,行是人的行为的统称,主要指道德实践。
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关键词
“知行统一”
社会主义荣辱观
践行
道德实践
中国哲学
知行观
认识论
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题名
践行社会主义荣辱观重在“知行统一”
1
作者
姜华
陆自亮
机构
北京交通大学人文学院教授、博士生导师
北京交通大学人文学院在读研究生
出处
《中小学校长》
2006年第6期24-26,共3页
文摘
知行观是中国哲学中出现较早且贯穿于认识论的一对重要概念,所谓“知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知”。知有知识、认识的意思;知,又不仅是知识的问题,而且是良知的问题,即知道什么是善,什么是恶,什么是荣,什么是耻。行的本意是道路的意思,引申为行动和践履。在传统的儒家知行观中,知是人的心知的统称,主要指道德知觉,行是人的行为的统称,主要指道德实践。
关键词
“知行统一”
社会主义荣辱观
践行
道德实践
中国哲学
知行观
认识论
分类号
G410 [文化科学—教育技术学]
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作者
出处
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1
践行社会主义荣辱观重在“知行统一”
姜华
陆自亮
《中小学校长》
2006
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