“濮”族辨析

“濮”为我国古代南方民族中的一大族系,多为史家所论及。概而言之,有这样几种看法:其一,濮越异同论。认为濮和越是两个不同的民族,它们之间不仅文化特征不同,而且分布区域也不同。其二,越濮同源论。认为越和濮在历史上关系很密切,是同一族系在不同时期所出现的不同名称。其三,濮是孟—高棉语族的古称。对于濮起源于何处,史学界也有争论;有的认为初为沿海民族,后乃溯濮水(今澜沧江)而上,迅速繁殖,遍布于西南各省;

滇、蜀文化的承继者——关于彝族历史的几个问题

滇,最早见于《史记·西南夷列传》,当时滇与同姓部落劳浸、靡莫等联系了数十个部落而组成部落联盟——滇国,以“地方三百里,旁平地,肥饶数千里”的滇池为中心。按尤中先生的考证,滇王国的范围,“在今云南省曲靖地区往西抵澜沧江东岸,往南抵红河北岸一带。”现今史学界根据云南的考古资料,将滇文化分为早中晚三个时期。早期以剑川海门口铜石并用遗址(其年代为距今3115±90年,即公元前1150±90年)为代表,相当于西周时期,中期以楚雄万家坝和祥云大波那出土的青铜器物为代表。万家坝墓葬的绝对年代为距今2640±90年,即公元前690±90年。大波那墓葬的年代为距今2425±75年,即公元前465±75年。晚期以晋宁石寨山和江川李家山为代表,其年代约相当于战国至西汉时期。以上关于滇国范围及文化分布,仅为一种广义的概述,其中也有不确之处。如滇西洱海地区的青铜文化当属另一系列,即昆明～古莽～哀牢文化系列。而且,按《史记·西南夷列传》,滇西地区是昆明人的分布范围,二者的界限是相当清楚的。

彝族起源及形成的再探讨

在中国西南民族史研究中,由于对彝族复合型的民族特征认识不够,所以在其族源和民族形成等问题上一直众说纷纭。作者通过对考古材料和汉、彝史籍记载的研究,认为彝族是以古代夷叟为中心融合其它民族而形成的,其共同体早在春秋战国时即初步形成,当时被称为“夷”。由于这个共同体与其它族系的民族广泛杂居,加之地理环境和中原王朝在其分布区设置郡县,使这个共同体又被分割和打破,时常处在调整与组合中,形成各部分裂,各自为政的局面。这就是后来彝族支系众多的重要原因。

共产党党员队伍建设的理论与实践

党的十六大提出 ,要在全党开展保持共产党员先进性教育活动 ,这是当前和今后一个时期加强党的建设的一项重要任务。本文总结了国际共运和中国共产党党员队伍建设的理论与实践的经验 ,对新时期党员队伍建设提出了对策。

党员队伍的质量、份量和能量

随着经济全球化、政治民主化、社会信息化的不断推进。中国共产党党员队伍建设也暴露出一些不容忽视的问题，给党员队伍“瘦身”成为新形势下党自身建设的根本任务。首先，党员数量与质量不匹配。一些基层组织为追求政绩，降低标准}央速发展党员，导致党员队伍增速虚热虚胖、

加快发展边疆民族地区集体经济

发展壮大农村集体经济，是发展农村经济、增加农民收入、提高村级组织服务功能、增强基层党组织凝聚力和战斗力的重要保证。普洱市是典型的边疆民族贫困地区，全市村级集体经济的发展现状可谓是“先天不足，后天失调”。目前，全市993个村中，无集体经济收入的有717个，占72．2％。如何实现村级集体经济的稳步发展、经济收入的持续增长、资产总量的不断扩大、运行质量的逐渐提高已成为基层党组织和党员干部的历史重任，也是当前必须抓紧做好的现实任务。

把基层作为创先争优的主阵地

在深入开展创先争优活动中，云南省普洱市立足基层，准确把握新形势下群众工作的特点和规律，按照“组织创先进、党员争优秀、群众得实惠”的要求，以深入实施民情责任区、人民勤务员、民情联席会议、民情巡视、民情满意度测评和问责等为民服务五项制度为抓手，

按照“三个一”要求建设组工干部队伍

中共云南省委提出“个人形象一面旗、工作热情一团火、谋事布局一盘棋”的要求，是新形势新任务下对组工干部提出的新要求，也是检验过硬组工干部队伍的重要标尺。认真践行“三个一”要求，需要打造一支政治强、业务精、作风实、纪律严的组工干部队伍。