记住那些可怜的“疯人”——英国伯利恒疯人院博物馆

博物馆是保护和传承人类文明的文化殿堂,是连接过去、现在和未来的重要桥梁,而医学博物馆具有宣传医学知识、传播医学理念的特殊性。大众在享受现代先进医疗服务的同时,通过博物馆的科普,可以了解医学发展与人类文明进程相伴的故事。对于专业人员,正如医史大家程之范先生所说:“医学史研究的意义不仅在于回顾过去,更多的是服务现实,进而描绘医学未来的发展趋势。”本刊“人文”栏目刊登的医学博物馆系列文章,旨在介绍世界各地的医学博物馆,揭示人类医药科技进步和医学文化发展进程,传承医者精神,发挥历史启迪现实的文化功能。

基于PLC的电梯控制系统设计

本文阐述了西门子PLC在电梯控制中的应用,主要介绍了6层电梯的PLC控制系统组成框图,列出了主要硬件电路、电梯的控制梯形图,在分析、处理逻辑关系的基础上给出了程序流程图。

世界传统医药日:发展传统医药造福人民健康

1991年10月22日,中国中医药管理局和世界卫生组织(WHO)在北京召开国际传统医药大会,40多个国家及地区的传统医学专家和22个国家的卫生部高级官员参会,收到学术论文2218篇,参会代表一致决定将大会开幕日定为世界传统医药日,号召世界各国重视和发展传统医药。何谓传统医药?什么是传统医药?

嫁接防治番茄青枯病试验简报

青枯病是热带国家及美国南部番茄上发生的毁灭性病害,近年我国南方各省的番茄也深受其害,重病田减产可达50-100％。利用番茄高抗的砧木进行嫁接,是目前防治青枯病最安全有效的途径,日本、美国等已作为实用技术普及推广,日本大约有80％的茄果类蔬菜进行了嫁接。

文学的趋同与变异——莫雷蒂“远读”理论的贡献和局限

弗朗哥·莫雷蒂在《远读》一书中提出了“远读”法,即依靠数字化技术等手段综合研究大量文本,重点关注大于或小于文本本身的文学概念。通过这种新方法,他创造性地论证了世界文学体系和文学演化的理论。其中,世界文学体系意味着一个不断“趋同”的过程,而文学的演化则包含了大量的“变异”和这些突变之间的激烈竞争。文章在总结一些西方学者对“远读”理论批评的基础上,力图客观公允地评价这一研究方法的成就和不足,并结合数字人文的兴起展望其前景。

新课标下高中语文作文教学常态模式的探索

近些年，国家不断深化教育改革，新课标下的语文教学无论是其教学宗旨、教学目标，还是教学方案、教学观念，都发生了很大的改变。作为语丈教学重要组成部门的作丈教学，新课标对其提出与以往不同的要求。语文教师作为语文教学的主要实施者，应顺应时代发展，把握新课标精髓，采取有效措施，提高学生们的作文写作能力，进而从整体上提高学生们的语文成绩，实现新课标下高中语文教学的教学目标和教学任务。

几种药剂对斜纹夜蛾和甜菜夜蛾的防治效果

我市近年来每逢八、九月间,斜纹夜蛾和甜菜夜蛾在十字花科、苋菜等蔬菜上的发生蔓延十分严重,严重影响产量。在浙江省其它地区类此虫害也有逐年加重的趋势。为了寻求安全有效的防治药剂,1990年我们进行了不同药剂的防效试验。一、材料和方法(一)材料2.5%功夫乳油5000倍; 菊威乳油5000倍; 5%氯氰菊酯6000倍;

施肥与蔬菜、西瓜病虫害抗性关系研究

在相同环境条件下,观察了施肥种类、数量、时期、方法对蔬菜、西瓜病虫害发生危害及其产量的影响。结果表明:花椰菜黑腐病、菜青虫,西瓜枯萎病的危害是随施氮量增加而严重,当施氮量吻合作物各个品种的耐肥能力时,病虫危害显著减轻,增产率明显提高。磷、钾肥用量增加,有助于花椰菜、西瓜增强抗逆性,菜青虫、黑腐病和枯萎病显著减轻。在作物营养生长期喷施浓度适当的稀土,花椰菜、芹菜、生菜、西瓜,才能达到减轻病虫害和提高产量的目的。

石灰氮添加复合肥肥效的研究初报

石灰氮添加复合肥(又名长效复合肥),系浙江农业大学土化系林荣新、河念祖、朱本岳教授与浙江省衢州市化工厂共同研制成功的一种新型复合化肥。其N-P_2O_5-K_2O的含量为14.6—7.0—9.6％。1993～1994年在湖州市与尿素氮复合肥(又名普通复合肥)进行肥效对比试验,在田间亩施50kg等含量条件下,石灰氮添加复合肥显示出肥效较稳长。

诗人的世界

有人说，哲人不可以为夫，诗人不可以为邻。 诗人们总是被冷落的群体。对于世人，语言不过是应付生活的手段．但诗人却把语言当做了花种．在辛勤的劳作中期待美丽的花开。任何怒放的花朵都会凋谢，但种子依然倾心于土地，不肯放弃开花的希望。

幽灵与逻辑学

“现在，难道你还不相信那个厕所真的被鬼占据了吗？在发生了这么多事情之后……”我一面说着，一面把可乐瓶递给我的朋友冉君。 “我跟你说过，我并不认为人类的智慧能够解释宇宙中的所有现象，”我的朋友答道，“但我始终不认同多数人对于超自然现象的看法。很少有人见过鬼怪，但却有很多人相信它们的存在。其中的关键在于，人们总是喜欢传播一些从别人那里听来的且未经证实的奇闻轶事。当传播的范围越来越广时，人们会出于从众心理去相信这些荒诞不经的说法。有时候这些传闻的始作俑者都难以相信这些奇闻竟源自他们早先的闲谈。所谓的灵异事件可以分为两大类：第一类事件无法得到确证。就拿你举的这个例子来说，因为它们全都不涉及具体的人，也没有具体的日期；第二类事件是可以确证的，发生的时间你告诉我了，用这个标准来评判，你所说的那个灵异事件属于后一类，然而这都可以用我们现有的知识来解释。”