博物学对构建科学文化的启示

社会大众对科学持有一定的观念和理解,形成关于科学的文化。科学主义将其他类型的知识贬斥为大众常识、诗意的表述、形而上学的胡说和伪科学。分析西方科学史上的多元研究传统,可知博物学对多元文化的理解需求具有亲和力和开放性,理解西方科学的多元传统为破除科学主义一元文化和建设中国当代科学文化提供了源头活水。

尤溪县生态公益林建设的有关问题与对策

结合尤溪县实行林业分类经营中生态公益林建设存在的思想认识不到位、管护责任未落实、管理模式不明确、补偿机制未建立等问题,提出了建设好生态公益林必需加大宣传力度、强化政府行为、明确管理体制、强化管护措施、依靠科技进步、建立补偿机制等措施。

西方科学文化中的“新毕达哥拉斯主义因素”

科学思想史家亚历山大·柯瓦雷认为,近代科学革命根本上是新柏拉图主义思潮(尤其是其中新毕达哥拉斯主义因素)影响之下的自然观变革。因此,有必要梳理与分析“新毕达哥拉斯主义因素”,理清“自然数学化”与新柏拉图主义思潮的关联,把握柯瓦雷建构“形而上学思想史”和“科学内史”的双向努力的意义。

大学科学通识课程的实践探索

"通识教育"在高校中的实践已成为当下高等教育最具成长性的内容之一。当下实践的突破方向在于:追溯通识教育的理念,与现行课程体系和教学制度积极融合,拓展和提升通识教育的内容、方法和目标。科学通识对于通识教育具有重大意义。构建大学科学通识课程应遵循科学的理性统一性和历史性,明确问题意识,提升课程品质;同时整合教学资源、明确教学目标、探索适当的教学方法,拓展教学空间,打造通识教育的核心课程。

空气泵实验的理论预设与实验系统

史蒂文·夏平认为波义耳空气泵实验的目的在于例证一种可行的科学知识哲学;实验作为"感性的集体见证"确立事实的一种研究模式,其合理性是由"实验室的生活方式"这些社会因素保证的。但是,夏平并未研究空气泵实验的完整体系,因此不能解释它对于实验哲学的意义。实验哲学对事物性质或现象进行机械解释。空气泵实验在理论预设和解释性假说的指导下,一面解释空气重量、压力等现象;一面阐明理论预设和理论假说的意义。系统的实验批驳逍遥学派充满论和各种以太理论,为新科学拓展了"气体研究"新领域。空气泵实验示范了对自然现象进行经验探索和理论建构的"实验哲学"研究。

波义耳的“硝石复原”实验与化学微粒论

在罗伯特·波义耳阐述微粒哲学、推进微粒论化学-炼金术的研究计划中,"硝石复原"实验具有特殊意义。本文将论证,波义耳将"硝石复原"实验引作一个经典实验个案,陈述其融微粒论思考与实验探索于一体的实验哲学框架,批判亚里士多德的"实体形式"概念,揭示微粒论在化学思维上相对于元素要素论的优势;此外,这种思考与探索并不适于用20世纪出现的理论优位的、假说-演绎模式的科学哲学理论来解释。