成都农村土地产权制度改革与农民增收关系的实证分析

农民的主要收入结构由经营性收入、工资性收入和财产性收入三部分组成。本文运用马克思主义经济学和制度经济学等理论,以成都农村土地制度产权改革前后农民收入变化为样本进行计量分析和比较分析,就如何充分释放产权改革的能量,进一步促进农民增收提出对策建议。

小波分析在大鼠闪光视觉诱发电位特征提取中的应用

背景:由于动物闪光视觉诱发电位本身易受干扰,信号微弱,在其特征提取方面的研究还鲜有报道。传统的平均叠加技术仅依靠增加叠加次数,对闪光视觉诱发电位提取效果不明显。目的:验证小波分析在慢性高眼压模型大鼠闪光视觉诱发电位特征提取中的可靠性。设计、时间及地点:自身对照实验,于2008-11/2009-03在首都医科大学动物科学部实验中心完成。材料:选用健康成年Sprague-Dawley大鼠20只,按随机数字表法分为造模6,8周组,每组10只。方法:大鼠单眼建立慢性高眼压模型;对侧眼不处理,作为自身对照眼。分别于造模后6,8周时进行双眼闪光视觉诱发电位测量。利用离散Meyer小波对原始信号进行7层小波分解,提取单一尺度小波系数,比较与原信号时域分析结果的一致性。对小波变换后的信号进行时域统计学分析。主要观察指标:小波变换后信号的P1,N2,P2潜时,N1P1,P1N2幅值。结果:闪光视觉诱发电位主要成分为N1P1N2P2N3五波。第四五层细节系数和(D4+D5)突出闪光视觉诱发电位局部快速变化的特点,波形规整,主要波形成分识别度高。对(D4+D5)进行统计学分析,造模后6周组造模眼与正常眼N1P1和P1N2眼间幅值差异均有显著性意义(P<0.05);造模组8周组各观察指标造模眼与正常眼间差异无显著性意义(P>0.05)。结论:小波分析可作为提取正常和模型大鼠闪光视觉诱发电位特征的可靠方法。

“逆城市化”趋势下中国村镇的发展机遇——兼论城市化的可持续发展

“逆城市化”是城市化发展到一定水平后城市功能自我优化、减轻空间压力的内在要求和必然冲动,“城市化”聚集的资源和产业越多,“逆城市化”分解其资源和产业的趋势越强,而这些城市资源和产业分解的过程正是村镇发展的重大机遇。借助“逆城市化”分解城市功能和分流城市人口的趋势发展村镇,在此基础上发展起来的小城镇和乡村有助于减轻城市空间压力、优化城市功能,促使中心城市的空间结构更加明显、产业优势更加突出、聚集效应更加明显、引擎力更加强大,形成中心城市与中小城镇、乡村彼此产业呼应、优势互补、良性循环的“城乡一体”发展格局,使城市化在新的格局下得以持续发展。

城乡公共服务均衡发展:“制度创新型”与“经济溢出型”

推进城乡公共服务均衡发展存在两种模式。在城乡隔离的情况下,主要是"经济溢出型"方式,即经济发展到较高水平,公共财政非常充裕,高出城乡二元隔离的藩篱,溢出的部分用于改善农村基本公共服务;另一种是着力于建立城乡统一的公共服务制度,破除城乡二元结构,通过体制改革、机制创新,降低服务管理成本,减少投入仍可达到原有效率,或保持同等投入就可提高效率,形成"制度创新"模式。比较研究的结论是,我国广大发展中地区推进城乡公共服务均衡发展的最佳方式应是"制度创新型"。

修身,中国文化的人生价值取向

修身、齐家、治国是儒家提倡的人生价值观。修身即完善人品操行，提高人生境界，是齐家、治国抱负实现的前提。"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"是高尚的大儒风范。达则兼济天下，穷则独善其身，是儒家修持身心所体现的最高人生。儒家修身正心思想成为中国传统文化的人生价值取向，在实施公民道德建设的今天，具有一定的现实意义。

自由、自由主义与马克思主义自由思想——论自由对发展社会主义市场经济的重要性

市场经济与个人的自由发展是相辅相成、唇亡齿寒的关系。世界经济的发展表明了这一点。中国社会主义经济 5 0年的曲折发展也证明了这一点。个人的自由发展 ,是市场经济的前提、保证和动力。中国选择了市场经济 ,并将坚定不移走下去 ,自由成为不可回避的时代课题。在马克思主义经典作家看来 ,共产主义以及过渡时期的社会主义不是不要“自由” ,而是比资本主义做得更好。在政治文明建设过程中 ,坚持和体现马克思恩格斯在《共产党宣言》里提出的“每个人的自由发展”的思想 ,并作出相应的制度安排 ,对巩固和发展社会主义市场经济 ,极其重要。

马克思主义党建理论的全新境界——论“三个代表”重要思想的理论价值与实践意义

“三个代表”重要思想是对马克思主义党建理论的重大创新 ,深化了立党之本 ,拓展了执政之基 ,扩大了力量之源 ;“三个代表”重要思想作为执政党治理国家的行动纲领 ,是社会生产关系调整和上层建筑领域改革的原则和方向 ,对促进社会全面进步和经济文化全面振兴将产生重大影响 ;“三个代表”重要思想为中国理论创新开辟了广阔天地。

当前国企改革及产权制度建设的紧迫性与风险

十六届三中全会《决定》把混合所有制经济确立为公有制的主要实现形式 ,将极大地改变中国现有经济成分的结构 ,使“公有制为主体、国有经济为主导”得以落实。建立健全现代产权制度 ,对改革发展既重要又紧迫。但是 ,在还存在缺陷的市场经济里匆匆推进产权改革 ,难免出现一个受法律保护的“权贵资产阶级”。这个难以逆转的事实一旦出现 ,容易引发政治风险。回避政治风险 ,需要尽快出台相应的配套政策 ,筑起一道屏障 ,阻止大量已经存在的不明收入、灰色收入、腐败收入 ,利用产权制度建设初期法规不完备混入法律保护范围 ,确保产权改革的顺利进行。

城乡一体化:成都推进新农村建设的实践与意义

我国的工业化、城市化已经发展到一定程度,由于农业长时间发展缓慢,农村基础设施建设投入不够,整个国家的经济社会结构已经很不平衡。所以,中央提出社会主义新农村建设这一重大历史任务,具有深刻的现实意义和深远的历史意义。成都作出统筹城乡经济社会发展、推进城乡一体化战略部署,表明成都的发展部署具有超前性。这超前性既基于成都的发展实际,也基于决策层高瞻远瞩的战略眼光和真心实意为农民的胆识。成都推进的“城乡一体化”,由两个层次组成。一是面上的的“一体”,如同发达国家那样,虽然城市现代化水平和农村现代化水平有不同的指标,但都具有现代性。二是核心层次的“一体”,着力于建立健全支撑乡村建设和可持续发展的体制和机制,努力构建良性互动的新型城乡关系。

原始宗教及其艺术的历史定位——再论原始宗教及其艺术的形成与演进

原始宗教与人为宗教的本质区别在于对人、社会、自然的态度上。原始人在生产力相当落后的条件下 ,凭借自己特有的想象力 ,创造出代表自己意志和力量的神们 ,这些神们是原始人本质力量的对象化。因而原始宗教是原始人征服自然、改造自然的生产力。原始宗教与科技源于一体。原始宗教艺术是原始宗教活动的重要形式 ,是原始宗教精神的重要载体。我们从大量散落在史册里和迄今活跃在一些土著居民中的诗歌。

人的全面发展与理性的直觉

马克思主义哲学终结了经典哲学时代。在马克思主义哲学的影响下 ,人类社会的历史和思辨的历史都出现了深刻的变化。这个深刻变化的标志就是人从自在世界里脱颖而出 ,人的自由度逐渐提高 ,人的全面发展受到越来越大的关注 。

借助“逆城市化”的力量推进城乡统筹发展——成都推进“城乡一体化”的实践意义与理论价值

"逆城市化"是城市化发展一定水平后城市功能自我优化、减轻空间压力的内在要求和必然冲动。"城市化"聚集的资源和产业越多",逆城市化"分解这些资源和产业的趋势就越强。成都"城乡一体化",科学地利用了城市化进程中"逆城市化"的规律和力量,其实践意义就是解决了长期困绕我国可持续发展的城乡二元结构难题和"大城市病"问题,具有在全国推广的普适性;其理论价值丰富了城市化。成都"城乡一体化"的实践为我们研究城市发展规律创造了新的视野。

论声音、幻觉对原始宗教形成的影响

本文论述了声音在从猿到人的过程中起着与木棒、石块一样延长人的手脚的作用 ,声音的物理属性看不见摸不着 ,因而带有神秘性 ,声音在原始宗教形成中充当了咒语 ,进而演化为祷词、诗歌 ;并根据现代心理学的研究成果 ,论述了幻想创造了神 ,幻觉证实了神的存在 。

“权贵经济”从何而来

中国经济发展取得了世界瞩目的成就，人民生活普遍得到极大改善，这是不容否定的客观事实。然而，今日中国还存在另一个事实：一部分人富裕很快，一部分人发展较慢，受“极差乘数效应”影响，标识收入差距公平程度的“基尼系数”日愈加大，直逼0，5，接近社会可承受的极限。社会矛盾日愈恶化，

论重建农村承包地的产权主体——聚焦统筹城乡综合配套改革的重点领域和关键环节

计划经济体制下形成农村土地制度已经完全不适应农村经济社会的发展,甚至成为严重阻碍农村传统农业向现代农业转变,影响农村经济市场化改变,抑制农民权益最大化的制约性瓶颈。因而,统筹城乡综合配套改革,必须在农村土地使用制度、经营制度、收益制度进行市场化改革,使农村经济成为中国市场经济的有机组成部分,使农民成为承包地的产权主体。

论忠诚与民族伟大复兴——聚焦十六大报告关于党的庄严使命

忠诚是民族伟大复兴的基石。实现中华民族伟大复兴 ,需要国家权力行使人对人民高度负责 ,需要全体公民承担起应尽的社会责任和义务。当前社会存在的突出问题是缺失忠诚品质。十六大报告把“全民族的思想道德素质明显提高”作为全面建设小康社会的重要目标。解决中国的问题 ,关键在党。从党的建设入手 ,健全党内民主生活和国家民主制度 ,弘扬民族文化 ,推崇诚信守约 ,增强公民的社会责任感 ,确保社会公正 ,忠诚品行有望蔚然成风。当忠诚成为全民族的价值原则 ,我们离民族伟大复兴的目标就不远了。

公民道理建设与价值理论

本文认为 ,道德建设还需要排除理论方面的若干障碍。我国社会主义市场经济条件下的公民道德建设 ,涉及市场经济、社会主义和中国传统文化三大领域的理论问题。这三大领域中若干原有的 ,至今还有重大影响的观念和认识 ,阻碍着公民道德建设的顺利进行 ,需要认真研究和清理。理论工作者任重道远。

自由是独立于必然律之上的人的本质——对普列汉诺夫必然律自由思想的质疑

马克思主义是关于人类解放的思想。马克思主义研究的核心问题是人。马克思主义党建思想的立足点是代表最广大人民的根本利益。以人为本是马克思主义的本质特性。对自由的探索应该从人的本质出发。自由是人的本质。人的自由不以对必然的认识为前提。对必然的认识仅仅是获得自由的众多途径之一条,众多手段之一种。自由由利己性和群体性两个层面组成。道德规范和法律制约是人的自由群体性自规定社会化产物。由于自由具有群体性自规定的一面,因而没有绝对的自由。

中国农业应对入世的着力点——兼评托夫勒的第三次浪潮与中国农业

中国农业应对入世的着力点是吸引和扶持国内外大公司、大企业介入现代农业 ,加快农业企业化进程 ,大力培育新型市场主体 ,积极探索适应入世需要和市场经济要求的经营管理模式和产业组织模式。具体步骤 ,一是尽快出台《农村土地使用权流转 (暂行 )办法》及相应的地方性政府政策法规 ,推进土地规模经营 ;二是各地政府制定现代农业发展规划 ,鼓励村以上基层组织把农业发展策划成一个个可以操作的项目 ,便于大公司、大企业介入 ;三是尽快出台与入世相吻合的支持和保护农业的政策措施 ,建立健全相应的支持体系、保护体系和满足规模经营现代农业的企业发展要求的农业安全体系。

人的全面发展与理性的直觉——现代哲学主题的形成及走向的整体描述

马克思主义哲学确立了人是社会关系的总和这一历史唯物主义的基本思想和人的全面发展的社会理想。随着马克思主义哲学对世界历史进程的影响越来越大 ,世界范围内资本主义社会对人的异化越来越严重 ,以人为本的人本哲学历史地成为时代的主题。与之相应的一种新的认知方式———理性的直觉———受到越来普遍的重视和认同 ,哲学的表述方式也出现相应的变化。