再芬黄梅徽商情

2011年12月8号,＂大雪＂后的第二天,＂再芬黄梅徽商情＂大型巡演在合肥安徽大剧院拉开帷幕。 冷风掠过长长的芜湖路,染黄的梧桐树叶在疾风中凋落,初来乍到的寒冷把人心都冻成了冰,这样的天气一定会阻挡不少观众来到剧院看戏,阴云压在我的心头。安徽大剧院的观众席1598个座位,

澳门之行——黄梅戏——连接感情的纽带

1988年4月29日,安庆黄梅戏赴澳门演出团告别了宜城,经湖北小池口横渡长江,取道江西,飞越赣北,从广东的东北角直插南端,行程三千多公里,汽车足足跑了四天。戛地一声,汽车停下了,漆金大宇“中华人民共和国拱北海关”耀眼夺目。终于到了,祖国南陲大门——拱北。 我们抖掉了一路风尘,在专门来迎接的澳门中华总工会代表的引导下,趋步海关大楼.

追求雅俗共赏 寻找新的世界——黄梅戏电视连续剧《劈棺惊梦》导演阐述

《劈棺惊梦》在叙述方法上似云流水,舒卷自如;而在内涵上又有许多藏而不露、令人咀嚼的的东西,是“既有门道、又有热闹”的一部形态新颖的剧本。 想象得出,我们将要拍摄的是一部追求雅俗共赏,满足各阶层观众审美需求的片子。这是诱人之处,也依稀的示意着我们面临的创作困境。我们必须把摄像机推到自己所铺设的双轨道上;我们似乎明白了“重复”是没有出落的,循规蹈矩是滑不到终点的,起动要始于扬弃“自我”的创作定势。

相辅相成 相得益彰——黄梅戏电视剧《李师师与宋徽宗》的导演汇报

李师师的故事,艺术家已经无数次地花样翻新,舞台上演出过,也拍过电视剧。要想在人们如此熟悉的人物身上找出点什么新的内容,是很不容易的。 作家韩瀚在拟定黄梅戏电视剧《李师师与宋徽宗》的创作提纲时曾写道:本剧写的是历史上一个有名的皇帝和一个有名的妓女的罗曼史。用世俗的眼光看来,赵佶贵为君主,富有天下;李师师身在青楼,色艺超群。他们一个荒淫好色,一个追慕荣华,他们的结合与爱情无关。本剧所表现的却是两个平等人格在灵魂上的相互征服,在征服的过程中彼此从对方身上发现了值得珍爱的东西,发现了人间的至爱真情。 剧作者硬是以大家手笔在陈中推出新。剧本没有以往那种将闪烁着正义与理想光芒的主人公置于高反差的对立中,而是追求中间色调。戏剧冲突的主线构织在李师师与宋徽宗这两个人物的行为之中,他们之间并没有传统概念中的善恶反差,也没有寻找一个简单的因果关系,而是从不同角度、不同侧面形成人物之间在“灵魂上的相互征服”,在一系列矛盾体中来回碰撞。

戏曲电视剧《柯老二入党》导演阐述

安徽是以农业为主的省,沸腾的社会生活,农村占据着极为重要的位置,这就导致我们对农村状况和农民命运的热情关注。这几年在我们的荧屏上反映农村现实生活的戏曲电视剧很少;在面临改革开放的形势下,我们只停留或局限在才子佳人,帝王将相的表现,是有愧于这个时代的。

近距离观照现实

《挑花女》是一部近距离照观现实的戏曲电视剧。这部戏从大概念上说,是写农村改革的,然而却没有直端端的描写山村——梨花寨改革的过程。它表现的是改革浪潮波及到社会最小的细胞——家庭。引出了社会价值观念上的碰撞和人的情感道德的流向。近几年有些影视作品,一写到农村的改革开放,就是脱离农村,进城打工或做生意,似乎只有抛弃这一方土地,才能发家致富。而《挑花女》则给我们展观出这样一个新的视角:小燕告别充满诱惑力的城市,回到了贫瘠的山村.寻找着乡土潜质。《挑》剧在这个视角点上构筑起叙事的框架,

一幅清新又浓烈的风俗画——黄梅戏电视剧《挑花女》导演的话

《挑花女》是一部近距离的观照现实的戏曲电视剧。这部戏是写农村改革的,然而却没有直端端地描写山村——梨花寨改革的过程,它表现的是改革浪潮波及到社会最小的细胞——家庭,引出了社会价值观念上的碰撞和人的情感道德的流向。 梨花寨的人象日月星辰一样,周而复始地踩着自己的脚步转动。而在外打工的小燕回到了家乡。