教育同生产劳动相结合是造就全面发展的人的唯一方法

马克思在《资本论》中指出:“未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法”(《马克思恩格斯全集》第23卷,第530页)。这一培养全面发展的人的科学论断,凝聚着马克思哲学思想的光辉。为什么说只有教育同生产劳动相结合才能造就全面发展的人!我们试以本文对此作一探索。一人类对于自身发展道路的探索,可以追溯到哲学的起源。在长期的实践活动中。

理想与现实——论教育价值的全面实现

教育既能满足社会存在和发展的需要而具有社会价值,又能满足个体生存和发展的需要而具有个体价值。教育的社会价值与个体价值是全面评价教育价值的两个缺一不可的因素。如果能同时实现这两个方面的价值,当然是人们孜孜以求的(原始社会例外。在那个历史时期,虽然教育的社会价值与个体价值同时得以实现,但因价值标准极为低下而不被人们所向往)。然而,理想毕竟不是现实。教育自人类进入文明社会以来还从未实现过这一理想的状态。

教育商品化若干论点质疑

对于教育能否商品化的问题,争论文章已有不少。本文拟就“教育商品化”观点中的值得商榷之处,谈几点粗浅的看法,以就教于对此问题有研究的同志。

几点希望和一个建议

《华东师范大学学报(教育科学版)》(以下简称《教科版》)创刊10周年了,它确实为我国教育科学现代化作出了巨大的贡献。办好一本学术刊物是不容易的事,办好教育理论刊物则更不是一种容易的事。我和我的学生们都把这本刊物视为充实和提高自己教育理论修养的良师益友。

对近年来教育主体问题论争的意见

教育教学过程中谁是主体?这场讨论已有十几个年头了,并且还在继续。本文拟对这场论争的起因背景和已有观点做些探讨、评述,并进一步提出我们的意见。一、论争的起因背景教育主体问题的讨论,是由来已久的“教师中心论”与“学生中心论”之争的继续,是关于教育教学过程中师生关系问题的讨论。这场讨论有其社会历史背景。“文革”中,否定教师的作用,表面上搞尊重“工农兵”学生,实际上是政治斗争中心。

社会主义教育与人的全面发展

社会主义教育是迄今为止人类历史上最先进的教育,它将使受教育者的个性得到充分的全面发展。这是马克思主义关于人的全面发展学说为我们指明了的。社会主义教育必须为社会主义建设服务,社会主义建设必须依靠社会主义教育。社会主义教育是实现社会主义建设总目标的“战略重点之一”和“关键”,它要大规模地培养社会主义建设需要的各类专门人材和熟练劳动力,要大规模地培养德、智、体全面发展的一代新人。

教育起源于社会生活的需要

随着思想的进一步解放和教育改革的深化,教育的起源这个基本理论问题引起了教育理论界的重新探讨。本文作者提出了自己的观点,刊登出来,供广大读者一议。

马克思的分工理论与人的全面发展

马克思主义分工理论揭示了人的发展受制于分工的发展。分工与私有制是人的片面发展的根源。在私有制和阶级统治的社会中,人的片面发展随着分工的发展而加深。早在原始社会就有了分工。原始社会的早期只有根据性别和年龄的差别,从纯生理基础上产生的自然分工。在这种分工形式下,人在劳动中脑力和体力是结合在一起的。个体运用在劳动中作为一个完整的人而存在。人的脑力与体力在和谐地统一地发展着。个体既是生产劳动者,又是非生产劳动者;既是社会活动家,又是艺术家。社会生活的任何方面人都可涉猎和参与。但是,由于当时生产力发展水平很低,生产发展规模和范围很狭小。

关于“教育是社会生产力”观点的几点质疑

当前在教育本质问题的讨论中,有一种观点认为:在社会主义社会,凡是能够满足社会成员的物质、文化生活需要的一切活动都是生产劳动。社会成员的需要包括生活、享受和发展资料。教育劳动所创造的精神产品属于满足劳动力发展需要的发展资料,所以教育劳动是生产劳动,教育部门是生产部门,教育的本质是社会生产力。我们认为持这种观点的同志混淆了生产劳动和非生产劳动,物质生产和精神生产的界限,这是不符合马克思的生产劳动理论的。

试议社会主义初级阶段教育和商品经济的关系中几个问题

'我国正处在社会主义的初级阶段。'这一论断必然对教育产生重大影响。如何认识和发展社会主义初级阶段的教育,特别是有计划的商品经济、竞争机制与发展教育的关系,是教育界的重要研究课题。为此,本刊开辟'讨论:商品经济·竞争机制·教育改革'一栏, 以促进深入研究。现以收到稿件的先后次序刊出。欢迎来稿,参加讨论。

教育终极目的论质疑——与朱本同志商榷

近年来,在教育理论研究中有一种反对教育受社会的政治经济制约并为其服务的观点,这种观点借口教育的对象是人,而主张教育应以发展人为主,提倡“人的教育”,这就引发了所谓“教育工具论”与“教育本体论”之争。我们认为,“教育本体论”其实不过是历史上“为教育而教育”论调的翻版而已。值得关注的是,“教育本体论”的论调还有一定的市场,“教育终极目的论”便是其一。

蔡元培的孔子及儒学观述评

蔡元培的孔子及儒学观述评陈信泰，韩钟文孔子、儒学是中国文化的代表或象征。在１９世纪末、２０世纪初新旧文化嬗替的剧变时代，蔡元培本着科学的、实事求是的精神，结合自己参加民主革命、领导文化教育改革的实践经验，既不盲目尊孔，也不盲目反孔，对孔子、儒学作了再...

新时期教育科学研究展望

随着社会主义经济建设的深入发展,目前我国的教育事业正处在有计划的商品经济之中,这是一个无可回避的客观现实。商品经济的发展给教育带来了哪些发展契机?有哪些不良冲击?在有计划的商品经济的条件下,如何正确地发展教育?教育怎样为发展有计划的商品经济服务?……所有这些,都是每个教育工作者经常碰到,又必须认真思考和解决的重大问题。教师再也不能"两耳不闻天下事",关起门来教书,教育改革也绝对不能只在教育本身这个封闭系统中进行。走出校门,去了解商品经济的特点和规律及其对教育发展的影响;把教育改革置于有计划的商品经济的大环境之中,统筹考虑和进行,这是时代的要求。讨论教育与商品经济的关系,仅拘泥于议论诸如"把商品经济的竞争机制引入教育"、"商品经济的发展使拜金主义盛行,严重地冲击着学校的德育"、"把经济活动引入学校(校长应抓钱、破墙开店、发展校园经济)"等问题,未免失之简单、肤浅乃至庸俗。商品经济作为"基础",其对教育的影响大都不是直接的,其根本的影响是借助于上层建筑的"中介"实现的。因此,深化"商品经济与教育"的讨论,应当挖掘更深层的一些问题。例如,在政治思想领域,弄清社会主义的商品经济与资本主义商品经济的区别;改革不适应社会主义商品经济发展的某些上层建筑,使之在意识形态、思想观念等诸方面为教育的改革和发展创设良好的环境,等等。只有这样,才能最终找到社会主义的教育与社会主义的商品经济辩证发展的客观规律。关于教育与商品经济的关系,近几年《教育研究》杂志和有些省市都组织了专题讨论。我省尚未举行有关的学术会议。现特邀部分著名专家、教授和颇有建树的学者撰稿,办成此"笔谈会",以聊补阙如。期望该栏目能对读者深入研究此题有所启迪。

贯彻十三大精神 深化教育改革笔谈

赵紫阳同志在党的十三大报告中指出“百年大计,教育为本”,对教育改革提出了更高和更迫切的要求。要使教育更好地为社会主义现代化建设服务,克服教育脱离实际和片面追求升学率的错误倾向,必须深化和加快教育改革。为此,本刊邀请我省几位师大教授和教育实际工作者进行笔谈。

马克思的异化理论不是人的全面发展学说的理论基础

在马克思主义关于人的全面发展的理论研究中，有的同志把马克思的异化理论作为研究和阐述人的全面发展学说的理论基础，从而认为人的全面发展就是“人占有自己全面的本质”，就是“人性复归”。对此，我们有不同的看法，愿与持有这一观点的同志进行商榷。

关于社会主义教育与社会主义商品生产的关系问题的探讨--如何理解教师劳动创造价值

本刊曾经开展过关于教育本质问题的讨论。通过讨论，对教育与经济的关系问题，有了比较一致的认识。这就是：教育不是单纯的消费事业，而是具有生产性，与经济发展有着密切的联系。随着我国经济体制改草的发展，关于教育与经济的关系，当前又提出了许多更深层次的问题，引起了教育理论工作者的思考。

马克思的人的全面发展学说的动态考察

教育理论界在讨论人的全面发展的理论基础、人的全面发展的含义和本质特征、研究人的全面发展的出发点等方面都存在着重大分歧。我们认为，如果对马克思的人的全面发展学说作动态的考察，把人的全面发展学说作为一个发展过程，并把这个过程与马克思主义的产生、

《學記》是复辟奴隶制的反动教育綱領

《学记》是儒家经典《礼记》中的一篇,是由战国后期孟轲一派儒家精心炮制的反动著作。全书只有二十节,一千二百二十九字,但它却比较全面、系统地阐述了孔孟的反动教育思想。复古、倒退的反动政治路线,唯心论的先验论与性善论贯串全书。

忆陶愚川先生

我与陶愚川先生相识，是在1958年我到曲阜师范学院工作以后。陶先生解放后不愿与人交往，更不愿谈自己的过去。所以，我与他接触也不是太多，关于他早年的一些事情，我主要是从毛礼锐。先生口中得知的。

关于红与专关系的探讨

二十多年来，我们在讨论全面发展教育目的时，一直把红与专的关系看作是对立统一的关系，把德育、智育和体育三者之间的关系，也看作是对立统一的关系。今天看来，红与专之间，德育、智育和体育三者存在着相辅相成、相互影响的关系，但确实不是对立统一的关系，这不仅是需要弄清楚的哲学问题，也是个需要弄清楚的教育理论问题。