故事城市:城市的五维叙事与战略传播

不同于城市研究的传统视角,本研究从叙事学视角提出“城市即故事”的新理念,并围绕城市的故事化认知、故事化叙事、故事化传播三个理论命题,提出一套认知城市、建设城市、传播城市的理念、路径和方法。文章提出:首先,城市就是一个讲故事的空间,是一个具有可阅读性、可沟通性、可体验性的故事空间;其次,故事城市由人、事、物、场、境五个维度构成,应立足于此五维模型展开规划;最后,讲好城市故事须从故事城市的五维模型出发,围绕资源、定位、内容、传播、行动五个方面进行战略规划和传播。

从议题到战略:中华民族共同体叙事的国际传播体系建构

本文从故事—话语的叙事学视角,探讨了中华民族共同体国际传播体系的宏观建构。遵循中国政治叙事和民族话语的研究路径,本文以讲故事实践为本位,探讨了中华民族共同体叙事的核心议题、共享话语、叙事体系,并提出了战略传播体系,即以“四个认同”为出发点,提炼出中华民族共同体国际传播核心议题和叙事方向;聚焦全球化表达的共享故事核“四个一”话语,探讨中华民族共同体全球话语体系;以“五个超越”为统领,探讨中华民族共同体全球叙事体系;并进一步基于华人“讲故事网络”建设,提出了中华民族共同体全球战略传播体系。

讲好中国民主故事:全过程人民民主国际传播方法与内容

百年未有之大变局为中国话语崛起提供了新的历史机遇,全过程人民民主作为中国本土原创性政治话语,其国际传播是建构中国政治文明话语权的关键一步。目前,中西方意识形态长期二元对立、西方垄断民主界定和解释权以及国际舆论场格局的西强东弱是全过程人民民主相关理念和成果在国际上得到广泛传播的现实阻碍。基于此,建构全过程人民民主国际话语体系和叙事体系,是实现全过程人民民主自主性诉求的重要前提。研究发现,基于叙事学视角,从大历史观出发,可以从古代中国传统民本主义故事、近代中国民主传播发展故事、现代中国民主文明建设故事、全球中国国际关系民主故事四个维度建构全过程人民民主故事体系,以推动全过程人民民主理念真正迈向全球。

评估·建构·超越:中国故事社交媒体国际传播的效能研究

中国故事社交媒体国际传播效能提升是一个重大的理论和实践命题。基于自传/他传视角总结出中国故事的概念化和可操作化定义,为中国故事国际传播指数分析建立研究框架。运用大数据挖掘和熵权法计算,提出中西方版中国故事的国际传播指数榜,并进一步从评估、建构和超越三个维度探讨了中国故事国际传播的叙事镜像、协同机制和未来方向。此外,主体传播力—媒体引导力—受体影响力的能效协同机制,能够产生公共性、社交性、口碑性三级传播融合效应。未来讲好中国故事要超越民族国家叙事、民族文化叙事和西方现代性叙事,积极打造元宇宙科幻模式、第三文化共情模式和可供性平台国家模式。

“走进去”与“走出去”:儒释道思想国际传播战略研究

儒释道思想国际传播是贯彻落实党的二十大报告精神、推动中华文化更好走向世界的新时代文化战略。讲好儒释道思想故事既是深化中华文明探源工程,也是提升中华文化国际传播效能工程。儒释道思想是中华文明的根基和命脉,是人类文明交流互鉴的基础叙事。一方面,要制定“走进去”战略,系统构建四大儒释道对外话语体系:治国理政政治话语体系、中医养生民间话语体系、慈悲包容宗教话语体系和人类命运共同体公共话语体系;另一方面,要制定“走出去”战略,系统实施五大国际传播战略,即儒释道思想语料库建设、儒释道思想返本开新学术交流、儒释道思想跨媒介叙事、儒释道思想仪式化生活和儒释道思想关键词对外传播。

国际传播中的元话语价值与战略方法——基于中国节日文化及其叙事体系的思考

中国节日有着元话语性质的中华文化之“根”和民族精神之“魂”,可以为国际传播提供一个清晰明确的元叙事情景构架。中国节日作为中华文化符号和精神标识,在跨文化交流、社会资本积累、可持续经济发展和快乐政治动员四个维度具有国际传播价值,针对中国节日国际传播的“MIBI-VI”系统不健全、不完善现状,要从时间哲学的高度、历史传统的长度、仪式化生活的温度、IP活化的精度等四个维度构建战略传播方法体系。

讲好中国共产党故事的短视频叙事效果与提升策略

“讲好中国共产党故事”是回应社会关注和国际期待的一种有效方式。中国共产党故事能否融入青年群体,能否达成社会共识,直接关系到中国共产党叙事的传播效果。基于“建党百年”优秀展播作品的调查数据,重点探讨青年群体广泛使用的短视频如何影响中国共产党故事的说服效果时发现:第一,短视频更容易建构一种“运输”状态,成为吸引青年群体观看并参与政治议题的新动力,通过青年群体视角讲好中国共产党故事更具可行性。第二,青年用户对领袖故事的熟悉度、普通党员的吸引力以及对基层党组织叙事体验的激活会促进短视频的说服效果,同等情况下,剧情类短视频会降低用户的自我反驳,产生更高的运输效果。第三,“叙事运输”为提高中国共产党故事的说服效果提供了理论支撑,讲好中国共产党故事,不仅在于讲什么、谁来讲、怎么讲,更在于如何让用户沉浸于故事中,形成与故事一致的信念。

作为政治话语的“全过程人民民主”国际传播考察——基于中国日报网的话语分析

全过程人民民主为提升中国民主国际话语权提供了一个具有国际传播力的中国本土政治话语,而其国际传播话语是建构中国民主国际话语权的基础。研究基于费尔克拉夫批判性话语分析理论,运用文本分析法、语料库分析法对中国日报网发布的106条关于“全过程人民民主”的国际新闻报道进行话语分析后发现:(1)报道重点突出“全过程人民民主”的人民性、中国性和实践性,在要素选择上呈现出“重实践轻概念,重理念轻叙事,重政治轻其他”的特点;(2)报道建构了“全过程人民民主”的实用主义者、全民参与者和文明交流者形象;(3)报道信息来源和话语来源广泛,话语的权威性和真实性有所保证,引语忠实展现话语原貌,保证了话语转述的客观性;(4)报道内容受到西方发达国家污名化中国、美国“民主峰会”、建构新型国际关系秩序、中西方不同社会文化语境等因素的影响。

和合文化:讲好中国故事的跨文化传播理论基础

百年未有之大变局下,和合文化是面对全球化、提升国家文化软实力背景下讲好中国故事的跨文化传播理论基础。我国传统的和合文化是讲好中国故事的重要理论来源之一。“和而不同”的文化观、“天人合一”的生态观、“协和万邦”的天下观是讲好中国故事重要的认识论和方法论。与世界“共享”和合文化是讲好中国故事的思想“共情”,世界文明和谐共生、世界人民追求和平发展是中国故事跨文化传播的可能性、必要性,人类命运共同体是讲好“和”、“合”中国故事的终极语境。要把握好“人类”作为中国故事的讲述者,聚焦讲述“命运共同体”中的故事,关注“和合”在故事中的核心角色。

国家叙事研究的理论视角、理论困境与实践指向

伴随着二战后“民族国家”国际秩序的确立,“国家叙事”作为一种特定的叙事形式逐渐受到多学科、多国家、跨文化关注,近年来更是成为具有中国特色的战略命题,引发了学界的诸多讨论。目前的国家叙事研究在理论视角、理论困境和实践指向方面均沉淀了较为丰硕的研究成果。就视角而言,存在批判性解构与建设性探索两大研究脉络;在理论困境方面,焦点主要是国家叙事中一致性与复杂性的取舍、特殊性与普遍性的平衡,以及国家叙事的对外传播困境与对内传播困境何者更为根本的问题;在实践方面,目前的国家叙事大致可以分为三大维度:时间、空间、超越时空的价值,每一维度下都有较为清晰的叙事主题,以及相应的叙事路径与策略。基于上述认识,本文指出中国国家叙事研究可以进一步发展的四个方向为:一是更多地关照与对话既有的批判性学理传统;二是探究如何调和国家叙事策略研究中存在的两组内在冲突;三是梳理国家叙事对外困境与对内困境的内在关联及双向影响机制;四是系统地从时间维度、空间维度与价值维度构建更具整体性与战略眼光的国家叙事方案。

中国西南地区小麦品种(系)遗传多样性的SSR分析

为了给中国西南地区小麦新品种选育以及杂种优势研究提供依据，采用微卫星分子标记（SSR）对2005～2006年西南地区参加国家小麦区试及预试的33个小麦品种（系）进行了遗传多样性分析，筛选出24对扩增谱带稳定的引物，共检测到126个等位基因变异，每对引物检测等位基因3～11个，平均5．25个。33个品种（系）之间的遗传相似系数为0．373～0．794，平均为0．597。品种间遗传相似系数变幅较大，表明西南麦区小麦品种（系）间存在着不同程度的遗传多样性差异。用UPGMA法可将33个品种（系）分为6个类群，聚类结果在一定程度上反映了它们之间的亲缘关系。

四川省2005—2006年区试小麦品种(系)的SSR遗传多样性

为明确四川近年来普通小麦的遗传差异情况,本研究采用微卫星分子标记(SSR)对四川省2005～2006年参加区试的66个小麦品系进行了遗传多样性研究,用18对扩增谱带稳定的SSR引物,共检测到106个等位位点,每对引物等位位点数为2～13个,平均5.89个。SSR引物的PIC介于0.22～0.91之间,平均多态性信息0.498。聚类分析表明,品种间遗传相似系数(GS)变异范围为0.390～0.834,平均值为0.608,品种间遗传相似性变幅较大,表明这次小麦区试品种(系)间存在着不同程度的遗传多样性差异。根据品种间遗传相似系数聚类,66份材料被聚成五类。

基于社会网理论的博客影响力测量

本研究采用社会网分析法,揭示了博客传播的一些内在规律:博客传播是一种典型的关系传播;博客影响力与其在关系网络中的位置有关,在同一个博客群体内,"洞博客"和"桥博客"扮演着意见领袖、把关人的角色,而"长尾博客"则扮演追随者的角色。同时,本文为博客影响力提供了"关系密度"、"关系中心性"、"小团体"等测评指标。

核心价值观传播的国家公共关系战略构想

核心价值观传播是一项"古今结合""内外兼顾""上天入地"的复杂系统工程,需要在"战略"与"策略"上同时筹划与安排,既要做好顶层设计,又要讲好具体故事。论文根据国家公关基本理论、公关生态论,以及大战略理论的思维框架,初步提出了一个核心价值观传播的"金字塔型战略"构想,并就其"一个核心""两个面向""三组空间""四种路径""五大载体""六种形象"等内涵做出基本解释。

生物降解高分子材料——聚酸酐的研究进展

聚酸酐由于其具有良好的表面溶蚀性能 ,作为药物控释体材料得到广泛的应用。文中综述了生物降解医用高分子材料——聚酸酐的分类、制备方法、研究进展及应用等。

政府微博中的对话传播研究——以中国10个政务机构微博为例

微博有助于组织将公众引入对话传播,从而建设组织-公众间的对话式关系。从对话传播的视角,以Kent和Taylor的"网络对话传播原则"为分析框架,对10个政务机构微博的200条微博帖进行了分析,考察了政府微博的对话传播现状,并在3个假设验证的基础上,为政府如何有效地通过微博进行对话传播提出了策略性建议。

中国大陆近十年公共关系研究实证报告

本研究以中国学术期刊网1994-2003年间的公共关系论文为第一手资料,结合国内新闻传播6大权威学术期刊相同年份的公共关系论文,运用内容分析法,从研究属性、研究主题、理论视角以及研究方法4个方面对国内近10年来公共关系研究进行定量研究和跨文化分析。研究发现,到2003年8月止,中国公共关系理论研究水平正处在美国20世纪70年代中期的水平,公共关系学科也正处在由不成熟向成熟过渡的转型期,整体理论研究水平落后于世界25-30年。

公关如何影响新闻报道:2001-2010年中国大陆报纸消息来源卷入度分析

本文创造性地提出"消息来源卷入度"概念以及"卷入广度"和"卷入密度"两个维度,以揭示作为消息来源的各类公关主体对新闻报道的影响规律和特点。通过分析2001-2010年中国大陆具有代表性的四份报纸的1600篇新闻中,七类消息来源的"卷入广度"和"卷入密度",发现:1)公共关系的"信息补贴"现象十分普遍,且政府官方一直是中国报纸新闻的最主要消息来源;2)弱势群体在媒体上的声音愈来愈强大,已经开始从"沉默的大多数"逐渐发展为"次要的多数";3)各类公关主体在与新闻媒体互动时存在明显的选择性和策略性。

论新媒介即关系

随着以博客传播为基础的互联网2·0时代的到来,新媒介传播已经从以技术为导向的独白式的传统线性传播模式,转向以关系为导向的、对话式的全息传播模式。本文比照“媒介即讯息”的麦克卢汉逻辑,大胆提出“新媒介即关系”的观点:第一,“关系传播”体现了新媒介的传播归属;新媒介作为“关系的居间者”,分别对人们的社会角色关系、文化关系和情感关系产生深刻影响。第二,“电子对话”体现了新媒介的传播特征,具体表现为合作、平等、接近和冒险四个面向第三,“梅特卡夫法则”体现了新媒介的传播效果。“新媒介即关系”的传播学意义在于,把新媒介的研究层面从传播技术层面提升到传播关系的层面;把新媒介传播研究从以技术性的信息传播,引导向以对话性的关系传播为主;把以网站为中心的“信息传播学”,导向以人为中心的“关系传播学”。

“讲好中国故事”:国家立场、话语策略与传播战略

从国家叙事学的视角,诠释"中国"及其"故事",是一个复杂的世界性叙事。讲好中国故事的实践应把握好"中国观""故事观""传播观"三个重要问题。基于中西方"中国观"的差异,实践中应建立基于传统中国文化故事、现代中国发展故事和全球中国开放故事的三大类中国故事体系;而从叙事观的视角,实践中应从"故事—话语—语境"三个维度建立清晰而明确的中国叙事观;从战略与策略的视角,讲好中国故事是提升中国国际话语权和文化软实力的巧传播战略,应以"共建人类命运共同体"为基本世界观,形构中国"文化价值观国际话语权—政治性国际话语权—全球治理国际话语权",提升中国文化的感召力、创造力、公信力。