辑佚学的起源,发展和工作要点

辑佚是将久已散佚的书,见载于其他书籍中的一句一段辑录出来,再加以编辑,复为原书。辑佚这门工作开始于何时,据章学诚《校雠通义》卷一“补郑篇”所说:“昔王应麟以《易》学独传王弼,《尚书》止存《伪孔传》,乃采郑玄《易》注、《书》注之见于群书者,为《郑氏周易》、《郑氏尚书注》。又以四家之诗,独《毛传》不亡,乃采三家诗说之见于群书者,为《三家诗考》。嗣后好古之士,踵其成法,往往缀辑逸文,搜罗略编。”章学诚此说认为辑佚古籍工作,是开始于南宋时王应麟。但是在王应麟以前的辑本古书,不是没有,还是很多;所以叶德辉的《书林清话》中有“辑刻古书不始于王应麟”一条。

方志类别小议

我国地方志起源何时,议说不一。有说起于周时诸侯记它一国之书,若《晋乘》《楚祷杌》之类;有说起于汉朱赣作《地理书》;有说起于东汉的《汝南先贤》《襄阳耆旧》《关东风俗》等传;有说晋常璩的《华阳国志》,这书今天还在,体例很似方志。古代地方志大多已经散佚,我们不知它们的体例,也不能分别他的种类了。自刘宋至隋、唐,记山川郡邑的书、有、志、乘、记、谱、疏、编、录、图、经、事类等名称。但是这些书,仅仅是记述方域山川风俗物产,还没有达到如今存方志完整的体例。方志体例完整。

氏族、族谱和谱学、谱例

我国谱牒之书,起源甚早。所知最早的书有《世本》,《尚书》集“世纪”,《礼》“大传”有大宗、小宗。《史记》集三代以前世系作“五帝系牒”,汉扬雄纂《家牒》,又有私家编纂的家谱。其后有设官掌管总谱、州谱、郡谱称“簿籍”。六朝时就产生了专门研究谱牒的“谱学”,至北宋又产生了编纂家谱的纂例。我们要了解这门悠久广博的学识,必先从考查氏族由来开始。

长兴历代方志考

方志目录专书,始于清光绪间缪荃孙所编《学部方志目》,著录一千二百余种,始有公藏方志目录.民国初任凤苞聘沙彦楷、瞿宣颖编《天春园方志目》,著录一千余种,又有家藏方志目录.其后朱土嘉汇集公私藏家书目,访查国内外方志,编成《中国地方志综录》,著录七千余种,于是方志目录学兴焉.其时瞿宣颖撰《方志考稿》,而有提要之作.张维编《陇右方志考》,洪焕椿作《浙江方志考录》,又有方志考录之目.曩者我曾与朱士嘉、瞿凤起二先生谈论方志考录,非徒考书名卷数,作者版本而已;倘若注录详明。

钱大昕的方志学

钱大昕字晓徵,又字及之,号辛楣,又号竹汀居士,江苏嘉定县人。生于雍正六年(1728),卒于嘉庆九年(1804),年七十七岁。大昕十岁学八股文、小学,其曾祖岐,夙精小学,祖父王炯敦以训诂音韵,能贯通大意,稍长博通经史。乾隆七年,学使刘藻吾视学江苏一载,于嘉定谓所得士,惟王生鸣盛,钱生大昕两人。①清高宗(弘历,即乾隆皇帝)南巡,大昕以献赋,特赐举人,又考取乾隆甲戍科(1754)进士,授翰林院编修。自乾隆二十四年(1759)

阳湖派主要作者简介

阳湖派为清代古文流派。由恽敬、张惠言等所开创;恽敬,常州阳湖县人(今并江苏武进县);张惠言,武进县人,当时阳湖与武进同城而治。其后之作者,亦多为阳湖、武进人,故称“阳湖派”。这派渊源于桐城派,为桐城派之别支。 常州自明代唐顺之以后,为古文者,有毛重倬、毛念恃、张星瑞、杨椿、蒋汾功、邵长衡、恽鹤生、钱枝起等,皆不过负一时之誉或名不出于乡里。至清代乾隆嘉庆时,恽敬、张惠言之为文章,奉《文选》为宗,取法于归有光、唐顺之、王慎中等。当时学者,大抵崇尚桐城古文义法。

桐城派末代主要作家

桐城文派,为我国自有诗文流派以来,流衍最广,时间最长的一派。它从开始到兴盛终以至末流,大致可分为三个时期。本文着重介绍的是桐城派末流,对于前两个时期,只作简要介绍。桐城派开始于清康熙时桐城人方苞,他在所编《古文义法选》的“序例”中说明,古文根源于《六经》、《语·孟》,得其枝流义法最精者,莫如《左传》、《史记》、《公羊》,《毂梁》、《国语》、《国策》,虽有篇法可求,而皆通记数百年之言与事。必须通读全书。

湖州府学教授许正缓

许正绶(1795—1861)字(?)生,一字少白,上虞县永丰乡人.道光二年举人,①六年赴礼部试报罢归,居家课四弟正纲、正综、正纶、正纯,②四方从学者日益众.九年考取咸安宫教习,是年三月会试中式,殿试第二甲第二十三名,赐同进士出身.③十一年选授湖州府学教授,丁母忧回籍,服满改授严州.道光二十四年八月又选授湖州教授,十二月到任,严州生徒负笈相从的甚多.正绶居于学舍,有旧额曰“丛桂堂”,改为“重桂堂”,取重来桂堂之义,又自号“重桂堂主人”.当时湖州人士闻正缓名盛,争来从学,正绶亦笃意栽培,施教无倦,监爱山书院事,兼校月课文字,列示规约,仿鹿洞书院遗型.湖州为宋胡瑷教授生徒地,教人有法,科条纤悉具备,有弟子百余人.故湖州设有安定书院于安定祠中,后改为爱山书院,安定之名遂废,祠亦圯.正绶请于知府筹资重建,又访得安定墓在乌程县境南重修之,意于力绍安定讲学之法,以经解课士,辑《安定言行录》二卷.(《月河精舍丛抄》

论“史”与“志”应有区别

史、志关系相当密切,二者有其相同的方面,但也有其相异的方面。史为记事,志为述地记人。史、志的发展,各自有渊源,而史先于志。《周礼》春官小史“掌邦国四方之志”。注引晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,三书为地方史之起源。为何《周礼》称“四方之志”,而不称史,因“史”是当时的官名,故说春官小史“掌邦国四方之志”。

阅读地方史志应注意的问题

地方史志(以下简称方志)中蕴藏有丰富的资料,但并非取之即可应用。必须“舍伪存真,去糟粕,取精华”。兹将我在阅读方志时所发现的几个问题介绍如下:

史书中的图表

图表是我国史书中一门独特的学问。我国古代史籍和地方志,用各种图录和史表来表达难以文辞形容的事物,简明扼要,所以图表在史书中起有一定的作用。图,是用各种图录表达的形式。《说文》:“计画难也,从囗图、难意也。”就是图画必先规画,有解决难以文字表达的意思。前人说:“无图不足表形象,原于周时司会所掌。”所以古人著书“左书右图”,相资而成。因为图象之学,不是文字口耳所能授受,其贵在目击能知情理;“河图”“洛书”是古人描绘天象、地理,为图象学的开始。

建议编辑《中国地方志集成》

地方志是我国二千多年以来的重要文化遗产,今保存最早的有唐《沙州图经》和《西州图经》稿本。据朱士嘉同志的《中国地方志综录》重编稿,现存的各省、府、州、县、村镇志,约有一万多种。这些方志中蕴藏着二三千年以来天文、地理、历史等方面系统的史料。这些方志中,当然是有些虚构夸耀,荒诞误谬的东西。

谈《古文辞类纂》等书的选文标准

选文标准为编辑文集的一门必备学识,《四库提要》集部·总集类小序说:"文籍日兴,散无统纪,于是总集作焉。一则网罗散佚,使另章残什并有所归;一则删汰繁芜,使莠稗咸除,菁华毕出。"指出了选文要有标准的意义。我国第一部总集,是晋挚虞编的《文章流别集》三十卷;此书久佚,见于《旧唐书》"经籍志",其书体例,见它书所记是分体类编录的。后梁萧统编的《昭明文选》,为今存第一部总集;它搜集了前代赋、诗、文章,主要是"辞藻"之作,而论理之文则不录。至朱真德秀编《文章正宗》二十卷续二十卷,分辞令、议论、叙事、诗歌四类。

戴震之“志以考地理”

清乾、嘉时兴修方志之风最盛,有识之士终年笔于四方,有善于订定志例,有长于考证沿革,有工于撰述词章。后人称以戴震为首一派,为"考据派",以章学诚为首一派,为"撰著派",二派所纂成之志,至今犹称上品。戴震修志以古今沿革为首要,说:"志以考地理。

《年谱》起源与发展

一年谱为人物传记中的一种编年体例,但是年谱最初并非传记,后来逐渐发展为编年与传记二体的人物传。年谱之名,始见于郑樵《通志》卷二十一“年谱”,列于“氏族略”前,它是由谱牒发展而来的。两《唐书》“经籍”、“艺文志”均著录:贾冠《国新皇太子传》,入于“谱牒类”,《宋史·艺文志》入“传记类”。自宋以后有按年记一人事迹、著作的书,称为年谱。其大抵为门人属吏记其师、长一生事实。

《中国地方志学史稿》预拟例目草

编例（一）书名和内容：本书定名为《中国地方志学史稿》，其内容包括四个部分。一、对我国地方志的起源、书别、体制、编例，作出概括的议论。二、对地方志的源流变迁，分时代作详细考索。三、叙述历代著名地方志作家，述其生平简历，方志学识，及其方志作品的成绩。