邓小平教育思想的支撑点

邓小平教育思想,极大地丰富和发展了毛泽东教育思想,在特定的历史时期,形成了自己的、鲜明的特色。邓小平教育思想涉及的面很广,我认为从战略高度立论的“‘三个面向’论”、从策略角度考虑的“‘两个尊重’”论、从四个坚持出发的“‘教育方向’论”、从培养标准着眼的“‘四有’论”,则是构成邓小平教育思想的基本支撑点。

论《浣纱记》的人物形象

明代著名戏曲家梁辰鱼(伯龙)的《浣纱记》,是第一部用昆山腔格律写成的传奇剧本,在我国戏曲发展史上有着特殊的地位。然而,历来的剧评家对她既少重视,更乏研究,这是很不公平的。其实,《浣纱记》一面世,就使“藩邸、戚畹、金紫熠爚之家”为之倾倒(张大复《梅花草堂笔谈》),除了声腔新颖,思想深邃,艺术精湛外,还有赖作者塑造的鲜明活脱的艺术形象。本文着重就剧中一些主要人物,作点探微。

毛泽东编辑思想的形成和发展

世界革命运动的兴起,人类解放思想的传播,是形成毛泽东编辑思想最早的契机;毛泽东之所以重视创办编辑刊物对唤起民众觉醒的作用,并逐渐形成自己的编辑思想和理论,很显然是受中国资产阶级改良派、资产阶级革命派和早期马克思主义者办报实践及其思想的影响。毛泽东编辑思想的发展,大体可分为三个阶段:一是在世界革命大潮冲击和国内政治形势急剧变革中开始产生,形成观点;二是在长期革命斗争实践中逐步展开,形成轮廓;三是以《对晋绥日报编辑人员的谈话》为标志走向成熟,形成体系.

论关汉卿情爱观

关汉卿是元代伟大的戏曲艺术家,也是一个游弋在爱河中的钟情者。尽管他没有发表过情爱的理论,但是他的情爱观在他的剧中清晰可见。关汉卿的情爱观以“可意”、“相知”为基础,以“志诚”、“忠信”为准则,从而达到“愿得同心结”、“头白相守服”的境地。关汉卿情爱观的显著特点是:强调“肯做一心人,不转关”;主张男女平等,反对“男尊女卑”;为维护纯洁情爱基础上的婚姻不受侵犯,还得同来自外界的“破坏力”作斗争。关汉卿通过自己的爱情剧作,对情爱观作了超乎前人的、令人耳目一新的阐述,既不乏传统的精髓,又混和着时代的特点,更对后人以有益的启示。

《浣纱记》三题

昆山腔的诞生,在我国戏曲史上是一件大事.但是,在它形成的初期,还只是用于清唱,不像戈阳、海盐那样用于戏剧演出.梁辰鱼的《浣纱记》问世后,昆山腔才逐渐取代了盛行一时的戈阳、海盐诸腔的地位而蜚声剧坛.因此,《浣纱记》不仅是昆曲发展奠基的剧本,而且在戏剧声腔发展史上,也是一部具有划时代意义的作品.对《浣纱记》的全面评价,另有专题论述.这里只想就《浣纱记》的作期、《浣纱记》与西施、《浣纱记》

毛泽东编辑思想在新时期的拓展

毛泽东同志通过自己的编辑实践和对编辑工作方针、原则、方法的论述,比较系统、完整地形成了他的一整套具有中国特色的编辑理论.其要点是党性原则、实事求是和群众观点.新时期提出的“新闻宣传在政治上必须同党中央保持一致”,实际上是毛泽东关于新闻编辑工作党性原则的丰富和发展;“实践是检验真理的唯一标准”的讨论,则是恢复和发扬毛泽东历来倡导的实事求是的思想路线最有力的明证;“我们国家的报纸、广播、电视等是党、政府和人民的喉舌”,除了党性内含,显然也是一种群众观点的表露.毛泽东编辑思想在新时期得到延伸和拓展,但是,毛泽东编辑思想的基本内容和原则,并没有改变.

始终坚持毛泽东文艺思想的指导地位——驳对《在延安文艺座谈会上的讲话》的种种责难

毛泽东同志《在延安文艺座淡会上的讲话》问世了已经整整半个世纪。五十年来,在《讲话》精神指引下,使我国文坛面貌发生了翻天复地的变化,一代又一代文艺新军茁壮成长,出现了一大批堪称为真正民族的、革命的、大众的新文艺。拿郭沬若的话说,这完全是一派“新的天地,新的人物,新的感情,新的作风,新的文化”。然而,《讲话》发表后,也曾遭到一些人的非议,尤其是前些年资产阶级自由化思潮严重泛滥时期,对《讲话》的攻讦、

《金石录后序》探幽

提起李清照,便自然地会同她的词作联系在一起,她的词,以其独特的风貌,独具的格调,独异的情趣,跻身于宋代词家行列,成为举世瞩目的杰出的女词人.其实,除了词,她的诗文,也写得别具一格,光彩逼人.朱熹曾说:"本朝妇女能文,只有李易安与魏夫人."(见《晦庵说诗》)《宋史·李格非传》也说她"诗文尤有称于时".研究李清照,光着眼于她的词作,而疏略了她的诗、文,总不免有偏颇之嫌.李清照不仅是宋朝首屈一指的才女,而且也是中国古代为数不多的奇女子之一.

“论诗时要指南”——山谷论诗歌创作

黄庭坚(山谷)被后人尊奉为宋朝诗家宗祖,江西诗派皆师承之,除了别的原因之外,还在于他的诗歌创作理论能给人以具体的写作指导,使初学者能懂、易学、会作。他自己曾经说过:“置酒未容虚左。论诗时要指南。”(《子瞻继和复答》)山谷论诗指南,比较集中地反映在《赠高子勉四首》、《再用前韵赠高子勉四首》、《次韵答高子勉十首》等诗篇上。概括起来,主要有以下一些看法:

关汉卿戏剧的审美理想

关汉卿是元代杂剧的鼻祖,也是中国古代戏曲的骄子。他的有目可考的剧作达六十余种,现在流传的凡十八种。对于关汉卿的研究,一九五八年纪念关汉卿戏剧创作七百周年,他的名字被列入世界文化名人行列的时候,曾经热闹过一番。当时好多名家都执笔撰文,以示纪念。

为黄庭坚辨白

黄庭坚(山谷)是北宋的诗文大家,既有很丰富的创作实践,也有较系统的创作理论,对后世的文坛,尤其是诗歌创作产生过很大的影响。不过,历来对他的评价毁誉不一。建国以后,“左”的思潮也影响到古典文学研究领域。阶级性、人民性成了评价古代作家、作品的至高无上的标准,谁若强调艺术特性,讲究艺术技巧,谁就有可能被扣上“形式主义”或“反现实主义”的帽子,列入“逆流”范畴。在这种思想指导下。

邓小平教育思想的支撑点

邓小平教育思想是一个完整的体系，是毛泽东教育思想在新在历史条件下的继承和发展，是当代马克思主义教育理论。本文把邓小平教育思想的支撑点，概括为“三个面向”论、“两个尊重”论、“教育方向”论、“四有”论。此四论既是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，也鲜明地体现了邓小平教育思想在建设有中国特色社会主义中的战略地位。

《窦娥冤》的悲剧特征

《窦娥冤》是关汉卿创作的一部著名悲剧。在《中国十大古典悲剧集》中列居首位。王国维在评论元剧时曾说:“其最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》。剧中虽有恶人交媾其间,而其蹈汤赴火者,仍出于其主人翁意志,即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”王氏对《窦娥冤》这一评价比较中肯,但总嫌失之笼统。本文试图在此基础上,对《窦娥冤》的悲剧特征作一些具体的探索。

十年的回顾

十年的回顾本刊原主编靳绍彤，陈其相岁月流逝，时光不再，转瞬间，本刊诞生至今已整整十年了。我俩也因年龄关系先后卸任。回顾十年来的历程，本刊由一个人包打包唱到目前有一套比较成熟的编辑班子；由与自然科学学报合刊到拥有自己独立的刊号；由呱呱坠地的“新生儿”到...

《清忠譜》的思想和艺朮

(一) 十七世纪初叶,在祖国江南秀丽的都市——苏州,曾接连发生两次规模巨大的市民暴动:一次是一六○一年以紡织工人葛成为首的反增稅运动;一次是一六二六年以侠义好汉顏佩韦等五人为首的反魏阉斗爭。这两次暴动,分別在李玉的传奇《万民安》和《清忠谱》中得到反映。能够把轰轰烈烈的群众运动搬上戏曲舞台,并予以热情的肯定和讚扬,这是剧作家进步世界观和艺术独创精神的表现。