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“散点透视”论质疑 被引量:2
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作者 陈则恕 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第3期95-98,共4页
所谓"散点透视",不论是指透视成象,还是指画面构成,都是经不住推敲的,因为它既违背了透视成象的客观规律,也不符合我国传统画论所讲的远近法,更与中国画求"势"忌"散",追求万象归"一"的... 所谓"散点透视",不论是指透视成象,还是指画面构成,都是经不住推敲的,因为它既违背了透视成象的客观规律,也不符合我国传统画论所讲的远近法,更与中国画求"势"忌"散",追求万象归"一"的艺术主张相左。 展开更多
关键词 中国画 "散点透视"论 远近法 置陈布势
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后乐斋绘事浅识
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作者 陈则恕 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2000年第1期139-139,共1页
关键词 中国画 艺术创作 造型艺术 民族文化
全文增补中
文人画精神实质之我见 被引量:1
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作者 陈则恕 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1992年第3期88-90,共3页
读了《美术研究》1990年第1期发表的《文人画新论》(以下简称《新论》)一文后,对其中一些观点不敢苟同,以下谈谈自己的一些看法。一、《新论》提出:“中国人与希腊罗马人并不同宗,他们与耶和华及亚当夏娃无关,他们也与那种以狩猎活动为... 读了《美术研究》1990年第1期发表的《文人画新论》(以下简称《新论》)一文后,对其中一些观点不敢苟同,以下谈谈自己的一些看法。一、《新论》提出:“中国人与希腊罗马人并不同宗,他们与耶和华及亚当夏娃无关,他们也与那种以狩猎活动为主而进入农牧社会的原始种族不同……以采集经济为主而过渡到农业经济的中华原始文明造就了春种秋收,昼伏夜出的集团节奏。”论者认为由于有了以上维生手段的不同,因而产生了中国“原始种族”与西方“原始种族”“视方式”的不同。由于“视方式”的不同,因而“ 展开更多
关键词 文人画家 原始文明 节奏 美术 精神实质 文人士大夫 希腊 中国画论 师心 绘画
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指挥若定(中国画)
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作者 陈则恕 《甘肃教育》 1982年第8期2-2,共1页
关键词 中国画
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山村小学
5
作者 陈则恕 《甘肃教育》 1982年第6期50-50,共1页
关键词 山村
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牡丹
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作者 陈则恕 《甘肃教育》 北大核心 1989年第10期49-49,共1页
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