《失乐园》技术发明情节描写中的科技发展观“对话”

技术发明是《失乐园》中众多科技情节的范例,主要包括生火、金属冶炼和火药武器三种与火相关的发明。通过对技术发明的细节描写,弥尔顿与培根就有关科技发展的“大复兴”论进行了“对话”。培根“大复兴”论认为,人可以通过科学技术恢复到堕落以前对于自然的主宰状态,并实现人类社会的高度发展。弥尔顿则将上述三项发明置于人类历史中,对“大复兴”论进行了反思,探讨技术对于人类文明前进的复杂作用,强调物质文明的发展需要精神文明作为支撑和指引。科技与人文价值的结合,也成为史诗《失乐园》中设想的人类命运共同体的有机组成部分。

《失乐园》与《神曲》的同一“三维空间”及“美德线路”

但丁在《神曲》里匠心设计的“三维空间”深刻影响了弥尔顿的《失乐园》之创作,以致弥尔顿同样以地狱、人间、天堂三界为叙事场景,以“史诗主人公在两位向导指点下的美德追寻”为叙事模式。文章从“空间诗学”的视角对两部史诗展开互文式探究,指出:两位诗人以各自独特的民族语言为载体构建了同样蕴含物理和精神双重意义的创造性张力,彰显了文艺复兴时期诗人共同的道德探索及其以“美德线路”为核心的史诗情怀。但弥尔顿将但丁对个体灵魂救赎的关注提升至整个人类命运共同体的高度,通过书写“每一个灵魂”之代表亚当夏娃的美德追寻而创造出被誉为“文学史诗之冠”的《失乐园》,其史诗史上的经典地位“永远无法被超越”。

《老人与海》中的“儿童化”隐性进程

本文基于隐性进程理论,结合认知叙事学和修辞叙事学理论,分析《老人与海》中"儿童化"这一条叙事暗线。通过潜在地隐性进程将老人儿童化,海明威创造了一个依靠坚持和自我鼓励来自我完善的成长中的准则英雄形象,将人类的荒诞处境书写为温暖的"西西弗斯童话",展现海明威的另类温情美学。

《失乐园》中的新教伦理之争与资本主义寓言

《失乐园》第九卷中亚当和夏娃进行了一场激烈争论,最终导致二人的分离,成为诱惑和堕落情节的前奏。该争论的焦点在于劳动观念的分歧,其背后隐含十七世纪英国围绕新教伦理展开的一系列争议。夏娃是新教伦理的代表,亚当则反映了农业共产主义者温斯坦利等激进派清教徒的观点。首先,劳动效率之争隐含雇佣劳动语境,暗示新教伦理的天职观对雇佣劳动者而言实际具有压迫性。其次,独立抵御诱惑之争体现了新教伦理中的竞争个人主义倾向,并展现这一倾向的局限以及对原有社会共同体的撕裂和破坏。最后,夏娃有关是否共享禁果的内心斗争体现了新教伦理神圣化私有财产的倾向。史诗中玛门情节警示新教伦理隐含的拜金主义色彩。《失乐园》中的新教伦理之争揭示了英国早期资本主义发展中越发凸显的阶级对立,以及潜在的社会异化。