论辽从游牧经济向农耕与游牧并重的转变与农牧和谐关系的实现

在燕云入辽前后,北方地区的经济特征出现变化,即发生了由以游牧业为主的生产向农耕与游牧相结合的生产的转变。上述转变开启了农耕区和游牧区进行交流的大门,使两大区域由对抗逐渐走向交流与融合。据有燕云的辽朝,通过在辽境内实行"因俗而治"的政策,有效地实现了两大生产方式的和谐共处。

超声波探伤在建筑钢结构检测中的应用

1．建筑钢结构焊缝类型及焊缝内部缺陷 钢结构具有自重轻、抗震性能好、工业化程度高等一系列优点，己广泛应用于工业厂房、体育场馆等工业及民用建筑。如：杭州瑞丰国际商务大厦、萧山机场航站楼等等许多重要的工程，都采用了钢结构建筑体系。

佘贻泽与江应樑的土司制度研究

佘贻泽和江应樑对土司制度的研究包括以下几方面:1.土司制度的历史渊源;2.土司制度存在的必要条件和思想根源;3.改土归流;4.云南边疆地区土司制度长期存在原因以及土司的"内""外"区分。他们的这些研究被学界誉为标杆性的。当然,由于时代局限性,其研究也有不足之处,如所用史料基本限于正史、对地方志及档案等利用不足。不过瑕不掩瑜,我们仍然有理由认为他们的研究工作是具有开创性的。

方国瑜与土司制度研究

方国瑜先生以"南中泰斗,滇史巨擘"著称于世,其学术人品多有前辈学者著文称颂,然学术界很少提及其土司制度研究的论述,其实,方先生土司研究有三个特点:其一注重文献基础,其二注重与社会经济发展关系,其三注重中国历史发展的整体性。

常用电线导管的种类及相应的安装方式

在建筑安装施工过程中,预埋电线导管的安装方式时常会被混淆或错误施工。本文就目前常用的几种管材及相应的安装方式做了阐述归纳,并对常见的施工错误进行了罗列。

历史叙事与族群认同——以近代凉山彝族土司岭光电为个案的分析

近代凉山地区以岭光电为代表的彝族土司的历史叙事存在纷繁复杂,甚至是自相矛盾的记录。原因在于这些历史叙事表现出被记录者和记录者之间的利益纠葛及其背后深层次的族群认同倾向问题。以近代凉山彝族土司岭光电为个案的分析,即为运用后现代历史叙事学理论对社会变革中的族群认同问题进行研究的尝试。

从“利奇”到“斯科特”：西方国家东南亚研究的人类学转向与中国的话语权

20世纪60年代以后,西方国家的东南亚研究出现了从宏观的国家研究向微观的族群研究转变的趋向。在这一转变中,英国学者埃德蒙·R.利奇和美国学者詹姆斯·C.斯科特的研究促进了学界对族群概念的再认识。这些对族群概念的再认识也冲击了中国的民族概念理论体系。中国学者面临一个怎样定义自己国家民族概念的问题——是被动适应国际话语体系还是主动参与体系的构造?在民族概念的国际话语体系中,中国必须有自己的话语权。

彝族土司与精英:近代凉山地区民族交流的先行者

抗战时期国民政府内迁,客观上加强了凉山地区的彝族民众与中原地区的交往交流,促进了凉山彝族融入中华民族大家庭的步伐,其中以岭光电、李仕安、曲木藏尧等为代表的彝族精英是这一变化过程中的民族交流先行者。他们通过在中原地区的学习、在国民政府中的工作以及个人的相关论著等,一方面使外界对凉山彝族的相关情况有了更多的了解;另一方面,又把中原地区追赶世界的现代化潮流介绍给凉山彝族同胞,使近代凉山彝族民众逐步加深了对中华民族共同体的认识,从而逐渐融入到中华民族大家庭中。

滇风黔雨铸金瓯:1920年非常国会迁滇及其活动述论

1920年7月，广州护法国会迁往昆明，谋求组织新的中华民国军‘政府，再举“护法”大旗。这是护法运动时期滇桂矛盾激化、护法军政府内部分裂的表现与发展，也是民国宪政发展史的’组成部分，反映了云南在民初政治斗争中的地位和影响。非常国会在云南的活动，名不符实，受到多方面的批评与责难。

“巫蛊之祸”中外戚、权臣势力消长的考证——以《史记》、《汉书》为中心

'巫蛊之祸'是汉武帝后期的重大政治事件,它是西汉中后期国家干预政策转变的关键,因为其引发了'巫蛊之祸'→'轮台诏'→'盐铁会议'等一连串与政策转变密切相关的重大事件。'巫蛊之祸'中的外戚、权臣势力消长对这一系列事件的发生、发展起着关键作用,所以有必要对这种消长变化的真相予以考证~①。本文立足于以《史记》、《汉书》为中心的史料对这一论题给予考察。'巫蛊之祸'主要集中在汉武帝后期征和年间,史料记载以《资治通鉴》