互补高于对抗:浅析中国的国家权力与社会互动脉络

中国存不存在具备权利保护意识的"市民社会"?具有权利保护意识的市民社会来自于国家—社会之间的冲突关系,但中国的国家与社会一体化,非但不存在冲突,反而是一种合作、互补的关系。由此可知,以市民社会为基础所发展出来的民主制度,与中国的政治习惯大相径庭,呈现出高度的不相容性,即使曾经出现适合"市民社会"萌芽的环境,也有类似"公共领域"的空间产生,却始终没有发展出属于社会的权利保护意识。时至今日,中国的社会依然没有脱嵌于国家管理之外,但为了持续保持国家、社会的一致性,国家必须回应社会需求,运用制度化(法治)的力量,维持国家、社会之间的互补关系。

北宋中期君臣关系初探——以“得君行道”为考查线索

在帝王专制时代,"得君行道"唯有在君臣思想、目标一致前提下才有望实现。北宋仁宗朝,范仲淹推行庆历新政是第一次君臣契合,证明"士大夫与君共治天下"具可能性。庆历之后议论始兴,宋神宗皇帝与王安石"共定国是"、推行变法,是第二次士人得君行道之时。而司马光掀起元祐更化,因与宣仁太后思想相契,亦属得君行道性质。三者所行之道皆为君之道,看似"君臣共治天下",实为皇帝专政另一体现方式。尽管如此,"共治天下"思想出现终究是帝王政治一大进步。

松萝茶创制年代与原产地新探

松萝茶的创制年代应在明万历初年(龙膺任徽州府推官的1580年—1586年间,或之前的几年)。认为其创制于明代前中期的说法需再斟酌,断言隆庆年间又显证据不足,且"隆庆说"并非陈椽先生的最终观点。松萝茶的原产地应该在休宁瑯源山,而松萝山可能是松萝茶创制初期的制茶场所。此外,根据实地考察可知,从上松萝翻越松萝山可直接抵达瑯源山,步行仅需半小时,这或可作为松萝茶的茶青原料产自瑯源山、而制作于松萝山的旁证之一。