敦煌古医籍校读札记

敦煌医学文献经过多次的整理 ,取得了可喜的成绩 ,但在语言方面的一些疑难仍未解决。本文针对三种整理本子中的不足 ,作了一点校勘拾遗的工作。

隋唐医用古籍若干新词新义考析

隋唐的古医籍,传世的主要有巢元方的《诸病源候论》、孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》和王焘的《外台秘要》,其他的书籍篇幅不多。这几种书都具有类书或医科全书的特点,包含的语言材料广泛而丰富,其中有许多新词新义,可以反映该时代医学用语的面貌。本文从中选择了一些新词新义进行考析,并从语言的角度加以说明、解释。

敦煌医方《杂证方书第八种》校勘拾遗

敦煌医方P.3596,《敦煌中医药全书》(中医古籍出版社,1994年版)称之为《杂证方书第八种》,此医方所载方剂内容丰富,弥足珍贵,但也有许多文字错讹之处,尚待研究,今试以《敦煌中医药全书》为例,对医方《杂证方书第八种》作点补校,以期有拾遗补阙之用。 1.第521页:“又方:大黄、石膏炙、小豆等分,捣末,白酒和涂,效。”校注:“膏:原脱。据文义补。” 按:此校可疑,北齐师道兴著《龙门石刻药方》(张金鼎辑集,山东科技出版社,1993年版)载疗毒肿方:“又方:大黄、石灰、小豆等份,末,以白酒和涂。”

《河间医集》校勘拾遗

刘河间存医史上属金元四大家之一,其人影响广泛,著述颇多。孙洽熙先生搜集刘氏及其门人、私淑者整理的书籍共九种,汇为一编,并加以精心校勘,确实有功于河间医学非浅。但刘河间的著述,其医理、语言在众多医家中算是比较难懂的。本文查考了河间著述诸多单行本,与此书进行校勘,并用河间著作本身的内容相互对照,广泛查稽,从而纠正了书中校勘上存在的一些差错疏漏。

隋唐医用古籍若干词语考释

隋唐医用古籍,能完整传世的数量不多,并且都是中医方面的专用书,而鉴于语言的共通性,这些医书完全可以为此一时期的词汇研究提供可贵的材料。本文主要选择了有代表性的几部医书,如《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》、《诸病源候论》,兼参他书,完成了若干词语的考释工作。

《遵生八笺校注》琐议

《遵生八笺校注》琐议陈增岳明代高濂的《遵生八笺》，是一部有广泛影响的养生专书，历来备受推崇，该书征引驳杂，搜罗宏富，内容多所隐僻，整理有一定难度，赵立勋、阙再忠等先生编的《遵生八笺校注》（人民卫生出版社，９４、６），对该书作了全面的校注，其整理之功，...

《敦煌中医药全书》补识

敦煌医方由于残缺较多、错沦叠出、整理难度颇大，今就近出的《敦煌中医药全书》（中医古籍出版社，９４．１２）为例，对书中的缺失遗漏之处做些校勘，希冀有补遗作用。《疗服石医方》（无编号）：“麻子汤方：疗人虚热，下焦有热，骨节烦疼，肌急内虚，小便利，大便数而...

《敦煌中医药全书》校理拾正

对于敦煌古医籍的整理,今人经过不懈努力,已取得了丰硕成果,但由于敦煌医药卷子的特殊性,难以毕其功于一役,需要反复探索,逐步完善.今以<敦煌中医药全书>(中医古籍出版社,1994年版.以下简称<全书>)为例,就其在校勘上存在的不足作些商讨,希望起点补隙拾零的作用.

读《敦煌中医药全书》杂识

读《敦煌中医药全书》杂识陈增岳新近所见的整理研究敦煌医学卷子的专著，当推《敦煌中医药全书》（中医古籍出版社，１９９４，１２）。由于医学卷子的整理涉足的人不多，整理的难度又较大，故而该书仍然带有少许草创阶段的粗糙迹象。今试从该书中校注、按语部分存在的若...

《外台秘要方校注》拾正

《外台秘要方校注》拾正陈增岳《外台秘要方校注》，１９９３年１１月华夏出版社出版，校注者高文铸先生，此系国内《外台》方的首次校注本。实有功于医林非浅。今仅就书中校注上存在的问题，略抒管见，以就教于方家贤达。一、卷三十三，产乳序论：＂今历选群方，兼申短思...

《医心方》校勘拾遗

《医心方》素号难读，文字古奥，俗字迭出。高文铸先生校注的《医心方》，深入精细，兼有前贤校理成果，堪称精善之作，然而书中仍有失当之处，本文选择《医心方》的流行版本，仔细查勘，又对《医心方》的相关内容，于中医典籍中能够稽考者，亦加以旁校覆核，从而纠正了书中校勘上的一些失误。

《千金翼方诠译》读记

《千金翼方诠译》读记陈增岳钱超尘先生编的《千金翼方诠译》（学苑出版社，９５·３），为《千金翼》国内首次校注本，对《千金翼》的整理付出了艰苦的劳动，其嘉惠于学医者可谓多矣，然而医书校理之难，人所共知，今就其书中校注部分存在的问题，择其要者，略加申发，以...

《遵生八笺校注》举正

《遵生八笺校注》(人民卫生出版社,1994年6月第1版),对明代高濂的养生专书《遵生八笺》作了系统校注整理,功绩甚巨,然于仔细研习之余,偶感个别地方尚欠完善,姑记于此,以求对该书有所助益。 1.《卷十三·饮馔服食笺下卷》:“铁瓮先生琼玉膏,此膏填精补髓,肠化为筋,万神俱足,五脏盈溢,发白变黑,返老还童,行如奔马。”(页490)注:“肠化为筋:文义费解,疑有脱文或误字。” 按:此说非,原文无误,《御药院方》卷六也有铁瓮先生琼玉膏,亦作“肠化为筋,”可证。其意即指长久服食,肠可化作筋脉,此种说法虽不科学,然古人实有其说,可依其旧。《诸病源候论·卷二十·癖候》:“

论董仲舒对原始儒学的改造和发展

董仲舒哲学是秦汉之际时代精神演变的必然产物，而其思想理论来源，则在于先秦的原始儒学，董仲舒是改造原始儒学并获得成功的第一人，他对原始儒学的改造和发展是多方面的。

《太平经合校》补记

王明先生编著的《太平经合校》,对后汉道教典籍《太平经》的校理确已精核完备,堪称优秀之作,然而《太平经》长期无人整理,文字错误衍漏较为严重,王先生初加恢复原貌,勘正错谬,疏略之处,亦大家不免,今拾其遗漏,连缀为文,未敢自信,悖谬所在,俟诸斧正。一、拘校三古文法:"今邪言邪文邪辞,乃已共欺其上,危国家,其治常失天心,其年命不增,为之绝者,前后非一人坐之,是非国家之大贱耶?"(页359)

《本草纲目通释》注释榷议

陈贵廷先生主编的《本草纲目通释》(学苑出版社,1992年12月出版),是组织上百位科研人员,历经数年辛勤研究而成的鸿篇巨著,全书共五百余万字,对原著逐篇加以重点注释,并对药物来源、化学成分、药理作用进行了现代研究,颇具参考价值。本文仅就该书中注释部分存在的问题作一些探讨,姑名之曰榷议云尔。一、《本草纲目通释》鳞部第四十三卷,蛤蚧:"多巢子榕木及城楼间,雌雄相随,日暮则鸣。或云鸣一声是一年者。俚人采鬻,云治肺疾。"(页1927)注释:"采鬻:鬻,通‘育’,生养之意。采鬻,即采捉育养。"

医用古籍通假字训诂举误

医用古籍中通假现象很普遍,有些系医籍中所特有,间或也有辞书所未收者。与此相应,医籍训诂也容易出现两类问题,一是不明通假,未能破读通假字,二是误为通假,将不是通假字的词语误认作通假字。今就所见及,罗举几条误训的例子如下:一、《儒门事亲校注》卷四,雷头三十六:"夫雷头懒于,乃俗之谬名也。"(页245)原校:"《四库》珍本为‘于’,排印本为‘子’。从《四库》珍本改。"卷十一,风论:"大凡人病雷头懒干,俗呼之谬名也。"(页525)原校:"《四库》珍本为‘干’,余诸本均为‘于’,今从《四库》珍本。"