论郭都贤与王夫之的落花诗唱和

落花诗作为中国古代具有鲜明特色的一类咏物诗,蕴含了丰富而深厚的文化内涵。甲申之变后,遗民群体间的落花诗唱和将落花人格化,此后“落花”成为一个与黍离之痛相联系的诗歌主题,同时落花诗反映时事的功能使其具有了“以诗证史”的诗史意义。清初郭都贤与王夫之所唱和的落花诗,其内容不平则鸣、音调铿锵,自觉继承了儒家诗教的兴会传统,赋予了落花诗以新的艺术魅力,在当时产生了较大影响。二人所作的两组落花诗意蕴悠长,是清初遗民心曲的沉痛交响,标志着以明代沈周、唐寅传达情趣体验为主的落花诗正式转向清代文学的理性与感伤。

从《何典》中的女性人物形象看张南庄的文化叛逆心态

《何典》,是清代张南庄运用方言写成的一部带有讽刺性的长篇章回体小说,小说内容虽描写的是“鬼人鬼事”,但受当时的性灵思潮影响较深,所描绘的社会图景比较真实地再现了晚清社会的多方面内容。小说中的女性人物形象既仍然受到传统礼法的桎梏,又体现出女性独立意识的觉醒。两种思想潮流的碰撞与纠葛增强了小说思想性的张力,表现了张南庄所具有的文化叛逆心态。置之于清代小说史观之,《何典》应有其特定的标本意义。

我家的绿萝

我家的绿萝,是用一个土黄色的花盆装着的,花盆上还盘绕着一条威风凛凛的龙。郁郁葱葱的绿萝配上这样的花盆,显得生机盎然的。