建党以前陈独秀宗教观探析

陈独秀重视宗教问题,其宗教观对于中共宗教政策的形成产生了重大的影响。本文首先分析了建党以前陈独秀宗教观的基本内容:第一,对于宗教的基本看法。陈独秀认为,所有宗教都是讲生死、鬼神以及出世的。第二,对于宗教社会作用及其职能的分析。陈独秀指出,必须对宗教进行具体的分析,一方面要反对宗教里面的迷信思想,破除各种偶像;另一方面,必须科学地对待和认真地吸收宗教里面包含的文化内涵。第三,对于宗教的基本态度。陈独秀认为,科学终将战胜宗教,宗教必然趋于消亡,但是当前必须实行信教自由的政策,各教一律平等,不能定孔教为国教,国家强制力不能干涉宗教信仰。其次,本文还简要分析了陈独秀宗教观的历史特点:一是侧重于从文化的角度来看待宗教;二是对中共宗教政策的形成产生了重大影响;三是在建党以后有较大的发展。

全体人民共同富裕的中国式现代化:多维图景及价值意蕴

作为马克思主义中国化时代化的产物,全体人民共同富裕的中国式现代化为促进社会公平正义提供理论指导。蕴含其中辩证发展的历史观,呈现出从使命提出到路径升华的动态过程;内生于中华民族伟大复兴的大历史观,为人类文明变革提供路径选择;坚持人民至上的执政观,充分体现中国共产党坚持以人民为中心而不是以资本为中心,为人类文明发展提供强大动力。全体人民共同富裕的中国式现代化多维图景,赋予了公平正义更真实的价值底色,实现了人民至上的价值超越,推动了人的全面发展的价值复归,由此为人类文明新形态的建构提供社会主义文明新形态的价值意蕴。

红色文化资源研究的历史考察

建国以来,围绕着弘扬革命精神,传承革命传统的主题,学术界先后提出了革命精神、革命传统,革命文化、红色文化,红色资源、红色文化资源等三组学术概念,并相应地开展了奠基、突破、递嬗的三个阶段研究,形成了丰富的研究成果。学术界必须加大以红色文化资源为核心的研究范式的构建,首要的是理清红色文化资源的科学涵义,必须紧紧抓住三个方面的要素:灵魂是革命精神与革命传统;关键点是红色文化与资源;显著特征是原生性与衍生性。

晋冀鲁豫根据地的法律文献整理现状与法制建设研究述评

晋冀鲁豫根据地法律文献的整理现状来看,系统性或专题性的成果较少,大量地收集在宏观性或总体性史料集中。同时,还有不少的法律文献保存在从中央档案馆到涉及晋冀鲁豫根据地的地方档案馆、博物馆、党史研究室、公检法资料室等部门,急待抢救整理出版。从总体上来说,学术界对于晋冀鲁豫根据地婚姻法、土地法、经济立法等方面研究较多,成果较为丰硕,而行政法、司法制度、刑事法律方面的研究则较为薄弱,劳动法规等方面的研究几乎处于空白。在以后的研究工作中,应该拓宽研究领域和视野,更多地从中共法制史的高度加强对晋冀鲁豫法制建设的宏观研究,加强与其他根据地法制建设的比较研究,加强对于根据地司法文献和法理文献的研究。

论习近平立德树人重要论述的逻辑理路

作为教育根本问题的"培养什么人、怎样培养人、为谁培养人",是对教育真谛的时代之问,"培养什么人"事关教育的培养目标和育人标准,"怎样培养人"涉及教育的育人方法,"为谁培养人"关系到教育的根本目的和归宿。立德树人作为教育的根本任务回应了"培养什么人","为谁培养人"蕴含着"怎样培养人"的基本方法,是对教育真谛的核心应答。立德树人是高校的立身之本,也是教育主体的神圣使命。思想政治理论课作为关键课程是落实立德树人根本任务的关键抓手,凸显了立德树人的目标,关涉"培养什么人"的问题;包含着立德树人的方法,事关"怎样培养人"的问题;高度契合立德树人的目的,直接凸显了"为谁培养人"的问题。这四个重要论断及其关系,清晰勾勒出了习近平立德树人重要论述的理论逻辑脉络。

论马克思主义大众化平台建设

马克思主义大众化就是要广泛传播马克思主义,使其深入人心、家喻户晓,并超越认知进而达到"内化于心、外化于行"的效果。实现马克思主义大众化,需要搭建良好的平台。马克思主义大众化平台是广大受众直接接触和学习马克思主义理论的窗口及阵地,是马克思主义传播的实际演练场。平台建设使得理论得以依托实际,形式得以回归民众生活,效果得以落到实处。马克思主义大众化平台建设需要把握时代性、网络化、便捷化、有效性原则,结合贴近实际、贴近生活、贴近群众的内容,夯实基层平台;采用具备时代感、吸引力、创造性的形式,丰富传播平台;遵循互通有无、互相协作的理念,畅通交流平台。

革命根据地法律文献整理现状与文献特点分析

新民主主义革命时期,革命根据地政权制定和颁布了一系列法律、法令、条例、训令、指示、决议等。这些珍贵文献是中共党史的重要组成部分,是党领导人民进行法制建设留下的宝贵财富。遗憾的是,大量原始革命法律文献尚没有得到系统整理,而且由于革命根据地所在地区一般经济条件较差,法律文献缺乏妥善保护条件,极有可能被遗弃甚至永远散失,抢救和保护这些文献是历史赋予的时代责任。

新农村文化发展战略思考

农村文化与城市文化之关系、农村文化与传统文化之关系、以及新农村文化建设的体系与机制等问题,是新农村文化发展战略的重大问题。从上述角度探讨新农村文化的性质、发展的长远目标与路径等,对于新农村文化发展战略的制定有重要意义。

中央苏区文化研究再思考——从内涵、脉络、视角与方法入手

以往,学术界对中央苏区文化研究存在的根本问题是范式传统、方法单一、立意不深,大多局限于就苏区文化谈苏区文化,体现不出中央苏区文化深厚的历史底蕴与时代价值。当前,要深化中央苏区文化的研究必须注意以下几点:第一,进一步理清中央苏区文化的内涵;第二,进一步梳理中央苏区文化的发展脉络;第三,转换视角,深入研究中央苏区文化与中国传统文化之关系;第四,拓宽视野,深入研究中央苏区文化与五四文化传统之关系;第五,创新研究方法,深入研究文化传播与中央苏区文化之关系。

试析中央苏区文化建设的重大举措与深刻启示

上世纪30年代初,中共在赣南、闽西地区领导了卓有成效的文化建设,在教育、文艺、新闻报刊、出版发行、标语美术、卫生、体育与科学等方面推出了许多富有特色的重大建设举措,取得了令人惊叹的成就。中央苏区的文化建设给人们提供了深刻启示:战略上高度重视文化建设;理论上坚持先进性与广泛性的辩证统一;行动上充分发动最广大人民群众;业务上充分发挥专业人才的领军和骨干作用。

中央苏区时期马克思主义大众化的主要举措与启示

80多年前,中共在中央苏区大力推进马克思主义大众化工作,取得了非凡成效。中央苏区马克思主义大众化的主要举措包括:高度重视马克思主义基本理论的建设;加强机构建设,建立网络化马克思主义大众化的传播体系;加强队伍建设,促进马克思主义传播主体的空前大众化;贯彻通俗化与艺术化的方针,强化马克思主义大众化的传播效果。这些举措对于当下的马克思主义大众化工作有着重要的启迪意义。

中国传统文化视野下的中央苏区文化研究

科学对待传统文化始终是文化发展与变迁的核心问题。中共处理传统文化问题有何历史经验?在不少学者看来,中共对于传统文化的态度是"左"与极左,这似乎是不证自明的道理。对于这种观点,学术界长时间没有进行过认真的回驳或考证。本文选取中央苏区时期这段中共革命史上最激进的时间段,详细地考证了中共的传统文化政策与实践,从大传统与小传统的关系角度,清晰地证明了中央苏区的文化建设一方面极力反对旧文化,反对传统礼教,倡导妇女解放,反对迷信旧俗,另一方面对于民间文艺进行了大力传承与利用。因此,笼统地认为中共全盘反传统的观点是站不住脚的,即使是在最革命的时期,中共对于传统文化的理论与实践也给人们留下了许多启示。

鄂豫皖革命根据地法制建设研究述评

专门研究鄂豫皖革命根据地法制建设的论著迄今尚未得见,相关研究成果大致集中在四个方面:一是在鄂豫皖革命根据地史的专著中设专章或专节粗线条、定性式地从宏观层面研究法制建设,尤其聚焦其曲折性;二是研究鄂豫皖革命根据地政治保卫局等司法机关的设置与职能,独具特色和创造性的工农监察制度等司法制度;三是较为集中地研究鄂豫皖革命根据地的土地法、婚姻法和经济法等部门法的内容与历史作用;四是研究董必武和张国焘等人与鄂豫皖革命根据地法制建设的关系。学界需要加强对于法律文献的系统收集整理,从整体性角度加强对于发展阶段、特点、经验教训的研究;从近代以来中国法制现代化变迁、马克思主义法制观中国化、苏联法制建设经验移植、中共领导法制进程等角度开阔研究视野和拓宽研究领域,突破传统研究框架和研究路径,借鉴法学、政治学和社会学研究方法,把根据地法制建设研究引向具体化和实证化,把定性和定量、静止的法律条文与根据地波澜壮阔的发展进程相结合,清晰地展现法制建设的发生逻辑,分析法制建设的效果、不足与困境。

近十年来我国学术界关于文化现代化的研究述评

本文主要从概念、地位、历程、方法论、传统与现代性等方面,对我国近十年来有关文化现代化的研究成果作了简要的评述。在此基础上,进一步围绕先进文化的建设问题,就理清文化现代化的概念、内涵与特征,坚持全球化与现代化的视角,科学制定文化现代化的发展战略等问题阐述了一孔之见。

中国共产党在新时期处理宗教问题的新思路

宗教问题是一个异常复杂的社会问题。“正确对待和处理宗教问题，是我国社会主义现代化建设事业中的一个重要课题，是建设有中国特色社会主义的一个重要内容。做好宗教工作，对于维护社会稳定、增进民族团结、促进祖国统一和四化建设都有着不可忽视的重要意义。”①建国以...

以城乡文化的协调发展推动和谐文化建设

党的十七大胜利召开,神州大地迅速兴起了学习、贯彻十七大精神的热潮。我校师生也采取多种形式,认真学习十七大报告,仔细领会十七大精神,在十七大精神的指引下,以科学发展观统领学校的各项工作。为了更好地发挥专家的作用,体现学校的特色,加深对十七大精神的理解,2007年10月25日,我们协同学校科研处、宣传部、邓小平理论研究中心,联合召开了有近20位专家学者参加的学习十七大报告座谈会。专家们在认真研读十七大报告的基础上,纷纷发表他们对十七大报告和精神的理解,并进行了热烈讨论。根据专家各自的理解和体会,结合座谈会上讨论的意见,部分专家形成了文章,试图对十七大报告中的一些重要观点进行解读。我们发表这一组笔谈,旨在将我校学习十七大精神的活动推向新的高潮,为在工作中更好地贯彻落实十七大精神提供参考。

试论中国传统文化与宗教宽容

宗教宽容即宽容宗教,善待宗教,对文化意义上的宗教持开放式态度。其核心要求有二:接纳与和平。中国传统文化具有开放性、平和性与中庸性等根本特征。这三个根本特征充分满足了宗教宽容的上述两个要求。

中央苏区法律文献整理现状与应用思考

中央苏区法律文献主要包括国家法、行政法、刑法、民法、经济法、司法制度、司法文献、法理文献等八大类系统,从形式上看,这些文献内容全面、重点突出;从内容上看,兼具阶级性、民主性、群众性。整理和研究中央苏区法律文献,对于深化和细化中央苏区法制建设研究具有重大意义。要在宏观与微观相结合、静态分析与动态考察相结合、拓宽领域与转换视野相结合的过程中,充分利用中央苏区法律文献,持续加强中央苏区法制建设研究。

创造性实践:从五四文化精神到中央苏区文化建设

对五四文化精神进行概要的提炼,重点考察中央苏区的文化建设对于五四文化精神的创造性实践情况,主要包括"从民主观的改造到新型民主的构建、从捍卫科学的价值观到培养科学精神与普及科学知识、从提倡文学革命到建设革命文学、从倡导妇女解放到解放妇女",最后分析了中央苏区文化的建设性、先进性与创新性特征及其时代价值。

邓小平的文化现代化思想探析

邓小平文化现代化思想的形成过程大致可划分为拨乱反正、改革开放全面启动、南巡讲话三个阶段。其主要内涵是 :第一 ,以经济建设为中心的文化价值论 ;第二 ,培养“四有新人”的文化主体论 :第三 ,“三个面向”的文化建设方法论。相对于“新民主主义文化论” ,邓小平文化现代化思想具有务实性、开放性、实践性的特点。