试论哲学价值研究的理论出发点——关于人类中心论与非人类中心论的争论(下)

本文认定非人类中心论与人类中心论是两种不同的价值哲学,双方争论的实质在于理论原点的分岐;作者将非人类中心论划分为生态伦理与科学哲学两种基本类型,对其理论错误从三个方面进行了剖析;对人类中心论的科学内涵作了重新界定。

试论哲学价值研究的理论出发点——关于人类中心论与非人类中心论的争论(上)

非人类中心论与人类中心论是两种不同的价值哲学,双方争论的实质在于理论原点的分歧;将非人类中心论划分为生态伦理与科学哲学两种基本类型,对其理论错误从三个方面进行了剖析;对人类中心论的科学内涵作了重新界定。

应当重视哲学价值论的研究

价值观是与世界观、人生观具有同等重要性的根本观念问题,重视哲学价值观的研究对于加强社会主义精神文明建设,特别是对于加强思想政治教育,造就“四有”新人,有着不可忽视的理论意义和实际意义。 重视价值论研究是我国改革开放事业发展的客观需要。“实事求是”作为马克思主义哲学根本原则的体现,是我们党的一贯思想原则,邓小平在这一问题上的突出贡献在于,一方面坚持从实际出发,强调“我们中国又处在社会主义的初级阶段,就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发,根据这个实际来制订规划”;另一方面又注重效益,

论审美教育的性质、特点和意义

审美教育是美学理论与审美实践的重要问题之一,又是众说纷芸、有待研究深入的领域之一。本文仅就审美教育的性质、特点以及它的重要意义,谈点看法。一审美教育的性质,从古至今,美学家们的看法很不一致。有的认为审美教育就是美学理论或美的价值教育。这种看法强调审美教育的理论内容,看到了审美教育与美学理论的内在联系。但是,它们忽视了审美教育更大量的在于通过各种生动形式。

道德是一种特殊精神价值

多年来,理论界普遍把道德的本质归结为一种特殊的社会意识形态,这从唯物主义的本体论和认识论角度讲,无疑是正确的。然而从马克思主义哲学作为“实践唯物主义”的整体说来,这样讲是不够的。笔者以为,应当从马克思主义价值论与认识论相结合的视角分析道德问题。

试论“美之迷” 的症结

美的本质问题是任何美学理论不能回避的基本问题,也是美学界长期争论不休的问题。本文试图就这个问题谈点个人的看法。 （一）美的问题为什么难以掌握?其症结在什么地方?纵观美学界的论点,笔者认为在这个问题上产生分歧有多方面的原因。首先是因为美这一概念内容极其丰富,并且具有多义性、变化性的特点。在日常生活中、人们几乎把所有与人的愉快、满意有关的事情同美联系在一起,吃一顿满意的饭菜叫美食,赞赏某人的崇高道德行为叫美德,或者读一首好诗、看一幅好画、听一首好歌曲,也用美字加以赞叹。美的这种复杂性是同美这一概念的历史发展过程分不开的。从词义学的角度讲,汉语中“美”字属象形字,它的函义从一开始就有不同的解释。一种意见认为“羊人曰美”,按这种理解,原始社会的人是把执掌祭祀的首领或舞人看作美人。另一种意见认为,“羊大曰美”,把美的函义与人们的生理感官愉快相联系,同人们的物质功利相统一。在以后的发展中,美的函义更为复杂化;在此时此地为美的东西到彼时彼地不一定为美;过去没有审美意义的后来可以成为审美对象,例如。

试论人的道德主体性问题

人的道德主体性问题,是在当前改革潮流中提出的搞好社会主义道德理论建设的重要问题之一,对此,许多同志发表了很有启发性的见解。本文拟从问题的实质,表现和意义方面谈点个人的粗浅看法。1 关于人的道德主体性问题的讨论,更确切地说应是“个人道德书体性”的探讨。因为“人的道德主体性”提法中的“人”是抽象的,或者说是一个类概念,它包括“人”的个体和群体。这样,“人的道德主体性”想法本身就可以包含不同的具体涵义。

资产阶级个人主义剖析

社会主义集体主义原则与资产阶级个人主义是完全对立的。要提倡和实行社会主义集体主义原则,必须坚决反对资产阶级个人主义。这就要求我们对资产阶级个人主义的本质、历史发展及其危害性有清楚的认识。个人主义的思想作为私有制经济关系的反映,古已有之。个人主义作为一种系统的理论体系和人生原则是与资产阶级经济关系相适应的,并随着资本主义社会的发展逐渐成熟起来的。正如马克思所说:“

试论发展社会主义商品经济与提倡社会主义道德的一致性

我国经济改革的一项重要内容是发展社会主义商品经济。而社会主义商品经济要求人们遵循商品等价交换原则,重视个人物质利益,讲究经济效益。在此情况下,提倡社会主义道德与发展社会主义商品经济是否一致?正确认识这种一致性,关系到能否正确处理社会主义两个文明建设的相互关系及其顺利发展,具有重要的理论意义和现实意义。

论人的价值

怎样正确认识人的价值,这是马克思主义伦理学的基本理论问题之一,也是建设高度社会主义精神文明的重要课题,具有很大的理论意义和实际意义。本文仅就人的价值的一般意义、人的价值观的历史演变以及无产阶级价值观的主要特点,谈一点个人的认识。一一般地讲,价值是一种关系概念,正如马克思所说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界的物的关系中产生的。”简言之。