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文字与早期文明
被引量:
3
1
作者
(加)布鲁斯·特里格
王哲昱(
译
)
+6 位作者
谢银玲(
译
)
黄家豪(
译
)
司红卫(
译
)
陈学勤
(
译
)
曹小燕(
译
)
付蓉(
译
)
陈淳(校)
《南方文物》
2014年第4期184-189,共6页
在早期文明中,上层阶级在生活方式及文化上与普通人判然有别。上层阶级居住在较宽敞、较豪华、且往往是较干净的房子里,由专门的仆人伺候,吃营养较丰富的食物,穿金戴银,更加讲究个人外表和卫生,并修炼较优雅的举止。在埃及古王国...
在早期文明中,上层阶级在生活方式及文化上与普通人判然有别。上层阶级居住在较宽敞、较豪华、且往往是较干净的房子里,由专门的仆人伺候,吃营养较丰富的食物,穿金戴银,更加讲究个人外表和卫生,并修炼较优雅的举止。在埃及古王国时期上层阶级的墓葬艺术中,就形象体现了各种行为模式,其中上层阶级的稳重、高贵和完美体质与下层阶级的喧嚣、粗俗的举止、邋遢的外表以及时有所见的营养不良和肢体残缺形成鲜明的对比。
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关键词
早期文明
文字
个人外表
营养不良
生活方式
王国时期
行为模式
阶级
下载PDF
职称材料
纪念性建筑:象征性行为之热动力学解释
2
作者
(加)布鲁斯·特里格(B.G.Trigger)(著)
谢银玲(
译
)
+2 位作者
陈学勤
(
译
)
张海超(
译
)
陈淳(校)
《南方文物》
2013年第2期158-163,共6页
在考古研究与文明探源中,宏伟的纪念性建筑如金字塔、宫殿、庙宇陵墓常被视为文明灿烂程度的重要标志。本文中,布鲁斯·特里格借鉴热动力学方法来看待这个问题,并用"最省力"原则来剖析这种毫无回报的能量投入。热动力学...
在考古研究与文明探源中,宏伟的纪念性建筑如金字塔、宫殿、庙宇陵墓常被视为文明灿烂程度的重要标志。本文中,布鲁斯·特里格借鉴热动力学方法来看待这个问题,并用"最省力"原则来剖析这种毫无回报的能量投入。热动力学用计算或衡量社会能量投入的劳力和数量来衡量这个社会的权力和复杂化程度,随着社会复杂化的进程和文明的起源,人类的生产方式发生了一种重大的变化。一般来说,无论是动物还是人类的生存都遵循一种"最省力"的原则,即在从事任何活动如生产和分配食物和其他资源时都力求节省能量,也即我们今天所谓的讲究"效益"。"最省力"原则完全不适用于祭祀建筑的营造和奢侈品的生产,而表现了一种"显赫消费"的特点。如果权力经济主导着这些物品的生产,那么消耗能量、特别以一种非实用目的来消耗他人能量的方式便成为衡量权力大小的标志。于是,权力能够从象征性上予以表达和强化的最基本方式,就是为非实用的目的而消费能量。从经济学角度来说,权力的"显赫消费"和全部依赖社会剩余产品的特点,很容易损害支撑这个社会系统存在的经济基础。当统治阶层将大量的社会资源和能量投入毫无回报和经济效益可言的祭祀和炫耀活动中去的时候,其结果很快就会达到开始损害其经济基础一点。当整个社会的运转完全为了维持等级体制而非供养民生,当"显赫消费"逐渐开始透支能量和耗竭资源、无法再从物质上来维持统治阶层的神圣地位时,这个复杂社会的崩溃就不可避免。为什么考古学上所谓"满天星斗"的史前文明大部分都是流星一闪,究其原因可能可以从权力的政治经济学上来找答案。
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关键词
动力学方法
纪念性建筑
性行为
象征
社会科学家
动力系统
人类社会
新进化论
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职称材料
题名
文字与早期文明
被引量:
3
1
作者
(加)布鲁斯·特里格
王哲昱(
译
)
谢银玲(
译
)
黄家豪(
译
)
司红卫(
译
)
陈学勤
(
译
)
曹小燕(
译
)
付蓉(
译
)
陈淳(校)
机构
不详
上海市文物保护研究中心
复旦大学文博系
出处
《南方文物》
2014年第4期184-189,共6页
文摘
在早期文明中,上层阶级在生活方式及文化上与普通人判然有别。上层阶级居住在较宽敞、较豪华、且往往是较干净的房子里,由专门的仆人伺候,吃营养较丰富的食物,穿金戴银,更加讲究个人外表和卫生,并修炼较优雅的举止。在埃及古王国时期上层阶级的墓葬艺术中,就形象体现了各种行为模式,其中上层阶级的稳重、高贵和完美体质与下层阶级的喧嚣、粗俗的举止、邋遢的外表以及时有所见的营养不良和肢体残缺形成鲜明的对比。
关键词
早期文明
文字
个人外表
营养不良
生活方式
王国时期
行为模式
阶级
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
纪念性建筑:象征性行为之热动力学解释
2
作者
(加)布鲁斯·特里格(B.G.Trigger)(著)
谢银玲(
译
)
陈学勤
(
译
)
张海超(
译
)
陈淳(校)
机构
不详
复旦大学文博系
出处
《南方文物》
2013年第2期158-163,共6页
文摘
在考古研究与文明探源中,宏伟的纪念性建筑如金字塔、宫殿、庙宇陵墓常被视为文明灿烂程度的重要标志。本文中,布鲁斯·特里格借鉴热动力学方法来看待这个问题,并用"最省力"原则来剖析这种毫无回报的能量投入。热动力学用计算或衡量社会能量投入的劳力和数量来衡量这个社会的权力和复杂化程度,随着社会复杂化的进程和文明的起源,人类的生产方式发生了一种重大的变化。一般来说,无论是动物还是人类的生存都遵循一种"最省力"的原则,即在从事任何活动如生产和分配食物和其他资源时都力求节省能量,也即我们今天所谓的讲究"效益"。"最省力"原则完全不适用于祭祀建筑的营造和奢侈品的生产,而表现了一种"显赫消费"的特点。如果权力经济主导着这些物品的生产,那么消耗能量、特别以一种非实用目的来消耗他人能量的方式便成为衡量权力大小的标志。于是,权力能够从象征性上予以表达和强化的最基本方式,就是为非实用的目的而消费能量。从经济学角度来说,权力的"显赫消费"和全部依赖社会剩余产品的特点,很容易损害支撑这个社会系统存在的经济基础。当统治阶层将大量的社会资源和能量投入毫无回报和经济效益可言的祭祀和炫耀活动中去的时候,其结果很快就会达到开始损害其经济基础一点。当整个社会的运转完全为了维持等级体制而非供养民生,当"显赫消费"逐渐开始透支能量和耗竭资源、无法再从物质上来维持统治阶层的神圣地位时,这个复杂社会的崩溃就不可避免。为什么考古学上所谓"满天星斗"的史前文明大部分都是流星一闪,究其原因可能可以从权力的政治经济学上来找答案。
关键词
动力学方法
纪念性建筑
性行为
象征
社会科学家
动力系统
人类社会
新进化论
分类号
K825.1 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
文字与早期文明
(加)布鲁斯·特里格
王哲昱(
译
)
谢银玲(
译
)
黄家豪(
译
)
司红卫(
译
)
陈学勤
(
译
)
曹小燕(
译
)
付蓉(
译
)
陈淳(校)
《南方文物》
2014
3
下载PDF
职称材料
2
纪念性建筑:象征性行为之热动力学解释
(加)布鲁斯·特里格(B.G.Trigger)(著)
谢银玲(
译
)
陈学勤
(
译
)
张海超(
译
)
陈淳(校)
《南方文物》
2013
0
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职称材料
已选择
0
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