听障群体面孔识别大脑偏侧化综述

由于听觉缺乏,听障群体在交流过程中更依赖面孔来加工信息,面孔识别对此群体具有特殊的作用,因此有效认识面孔及大脑的神经发育与认知机制有助于听障个体的发展与社会适应。介绍了面孔识别偏侧化研究现状及几种研究范式,对解释理论进行总结,为深入认识偏侧化提供研究思路。

日本国立国会图书馆藏中国宝卷研究

在郑振铎先生发表《佛曲叙录》之后,日本开始重视中国宝卷的搜集、整理和研究。东亚研究所在侵华期间派遣大量的人员到中国进行文献搜集,日本国立国会图书馆收藏的44种中国宝卷就是该研究所的搜集。这44种宝卷为海内外的宝卷研究提供了丰富的文献资料。传统文化中的文化遗产保护和传承对维护中华民族的文化根基、增强文化认同感和凝聚力有着重要的意义。重审这些特殊时期流失在海外的文化遗产,对提升我国国际传播能力,提高国家话语权,为“中国文化走出去”提供一些思考和启迪。

核心素养视角下小学语文学习兴趣与自主学习能力的培养

素质教育是时代发展的召唤,是教育改革发展的需要。从事教育教学的一线教师,应始终把课堂教学质量作为自己的生命线,视课堂教学为实施素质教育的主战场;在课堂教学中,始终把学生的发展放在首位,以培养学生创新能力为重点,借助各种先进的教学媒体,创设轻松愉悦的学习情境,激发学生勇于探索的好奇心,使学生变适应性发展为创造性发展,从而造就一批在知识经济时代能够独领风骚的杰出人才。一、创设学习情境,激发学习兴趣“兴趣是最好的老师。”

TPP对MDI水解氯测定的影响因素的研究

二苯基甲烷二异氰酸酯(MDI)中的水解氯含量影响异氰酸酯的反应活性,是重要分析项目。为有助于样品的保存会在MDI中加入抗氧化剂亚磷酸三苯酯(TPP)。在水解氯分析过程中,MDI中的溶解性光气与HCL会与醇和水反应生成氨基甲酰氯、盐酸、二氧化碳、脲,其中生成的盐酸最终用硝酸银标准溶液进行滴定,但是TPP经过醇解和水解后的产物也会与硝酸银标准溶液反应,增加硝酸银的消耗量而造成水解氯结果偏高。

从《徒然草》中的物欲观分析吉田兼好思想的智慧之处

《徒然草》为日本镰仓时代吉田兼好法师(1283—1350)所作,与清少纳言的《枕草子》和鸭长明的《方丈记》被誉为“日本三大随笔”。该随笔写于日本镰仓时代末期至南北朝时期(1330—1392),由长短不一、内容驳杂的243个片段组成,围绕“无常”“生死”“自然”等话题展开,是一部隽永绵长、丰富多彩的作品。通篇阅读下来,能够发现《徒然草》中深刻地体现了吉田兼好思想的智慧之处。文章从《徒然草》中的物欲观入手,分析吉田兼好思想智慧之处的具体体现,以探究其对人类内心世界与社会外部现实的深刻理解。在《徒然草》中,共有15处包含了吉田兼好有关物欲的个人见解,文章具体从物欲观的合理性、节制性及辩证性这三个方面阐述吉田兼好思想的智慧之处,其中针对物欲观的合理性特点,从食欲与货欲这两方面着手分析。文章还根据吉田兼好所处的动荡时局这一社会背景,并结合其个人性格特点,分析其独特物欲观的形成原因和倾向。最后通过分析《徒然草》中描述的各种物欲现象,总结出吉田兼好别具一格且具有辩证性的物欲观,即保持适度物欲,坚持合理且节制地看待自身产生的物欲心理及世间的物欲现象,而这种物欲观也体现出吉田兼好在看待人性本质和纷繁人世时,具有深刻敏锐的洞察力。

日本研究中国宝卷的进程与启迪

中国宝卷研究作为说唱文学的一个重要组成部分愈来愈受到国内外学者的关注和重视。日本学者在郑振铎先生发表《佛曲叙录》之后,开始重视中国宝卷的搜集、整理和研究。本文从"日本二战前后的宝卷搜集、整理和研究""八九十年代日本对中国宝卷的调查、研究与整理"和"当今日本的中国宝卷整理和研究"三个方面对日本研究中国宝卷的情况进行了回顾和总结,以期给国内的宝卷研究新的启示和帮助。

从《六一诗话》看欧阳修和梅尧臣

《六一诗话》是我国最早的诗话,开后代诗歌理论著作新体裁。在此集中,欧阳修评论了众多作家及流派的著作,同时也表达了自己的一些诗歌创作主张。此集仅28则,其中提及梅尧臣的就有7则。文章主要从欧、梅二人的早年经历、思想爱好、创作主张及交往入手,探讨此种现象的成因。

明朝阮大铖人生悲剧的家庭成因分析

结合心理学的相关知识,从家庭环境方面,对阮大铖的悲剧成因作深入分析。阮大铖是明末著名的政客、文人。作为政客,他反复无常,臭名昭著;作为文人,他才华横溢,在诗歌及戏曲方面均取得了非常高的成就。

泽田瑞穗的中国说唱文学文献收藏及研究

泽田瑞穗为研究中国民俗的知名日本学者,访华期间搜集了大量的中国民俗文献,其中包括宝卷、子弟书等在内的中国说唱文学文献。晚年他把这些文献捐献给了早稻田大学图书馆。该馆对这些文献进行了整理,其中《风陵文库目录》和数据库“中国民间信仰和庶民文艺”就是成果之一。泽田瑞穗的研究内容涉及宗教学、民俗学等多研究领域,主要贡献在于宝卷的整理和研究,代表作《增补宝卷研究》可谓日本学界研究宝卷的最高水平。其兼顾文学研究和宗教研究的学术研究路径为后来学者提供了示范。

关于中国古代文学中春雨意象的探讨

春雨是生命之水,这是春雨意象形成的最原始形态。宋代对自然的艺术表现形式丰富多样,使得春雨意象呈现不同形式的美感及韵味,具有较强的抒情意境,作品中无不透露着文人雅客的内心情感,有热爱春雨与花草的怜悯之心;有因春雨连绵,而衍生无尽伤感思绪的人们;又或是游子在外漂泊偶遇春雨,激发内心思乡之情,睹物思人等。这些表现形式都极大地丰富了文学内涵,使得春雨从气候现象逐渐成为人们精神世界的共同符号。

中日宝卷研究历史状况及启迪

中国的宝卷研究,在文学、宗教学等不同学科领域,研究课题以及研究目的和研究方法各有不同,各学科间缺少有效沟通与交流,并由此带来一些学术分歧。日本的宝卷研究,尽管也存在学科畛域,但通常是以研究中国文化为学科范围,容易融合文学研究和宗教学研究,从而产生了像泽田瑞穗这样杰出的综合研究型学者。如何切实有效地推进跨学科研究,是一个需要重视的问题,而该问题的解决也有助于中国宝卷研究水平的提高和新型研究队伍的建设。

试用“和谐论”阐述文学翻译中译者的创造性

关于文学翻译中译者的创造性问题,翻译界众说纷纭。本文运用郑海陵先生有关文学翻译的"和谐论"分析夏目漱石的作品《坊っちゃん》的几个译本,阐述译者在文学翻译中的创造性。

温庭筠词情感寄托说探究

温庭筠是晚唐第一个大力作词的文人,开创了以侧艳为主的花间词风,学界历来对其作品争议较大,褒贬不一。文章从温庭筠自身经历、词体初期功能、温词与屈原《离骚》对比及晚唐时代特点这四方面对其词作进行分析,论述了温词多侧艳之作,少情感寄托之意。

论柳宗元贬谪前后传文创作的变化

中国文学史上,因政治上的不得意而在文学上取得斐然成绩的人很多,柳宗元就是其中之一。他是我国杰出的文学家和思想家,中年时的贬谪经历在其文学作品中留下了很深的印记,使其作品在贬谪前后呈现出不同的美学风貌。

微博名人效应研究

近年来,社交媒体平台在国内迅速走红,微博与SNS社区几乎成为每一个网民上网涉及的环节之一。自2009年新浪微博上线以来,就以不可阻挡之势迅速扩展,到目前为止注册用户已过3亿。这其中,微博名人凭借其强大的粉丝群显示出不可估量的传播力量。本文以新浪微博为例,对微博名人的概念、角色扮演、传播效果以及其微博传播中存在的问题进行探讨分析,并为其良性发展提出自己的建议。

清前期《左传》文学传播述论

清前期的《左传》文学评点是《左传》文学传播史上的全盛期,本文从文学传播学的角度分析清前期《左传》文学评点在传播主体、传播环境、传播方式、传播内容、传播对象、传播效果等六大方面的情况,揭示清前期《左传》文学评点成为全盛期的内在原因,以进一步促进《左传》文学评点研究的繁荣与发展。

发挥学生党员在扶贫扶志工作中示范作用探析

随着高校贫困生资助工作的深入开展,"扶贫与扶志"成为高校资助体系的重要内容,结合资助工作现状及高校党员工作特点,深入分析高校资助工作存在问题及原因,探索高校学生党员在扶贫扶志工作中发挥示范作用的路径。

长生、苦空与忠孝——宝卷命名路径及民族文化视野

中国宝卷的命名具有深刻的民族文化内涵,其用语多源于儒释道三教典籍,并进行相应的改造与组合,是民间宗教思想的反映,体现了劝惩与娱乐的双重功能。

《醉翁谈录》中“新话”考

《醉翁谈录》中"新话"一词与"新语"相近,实为旧话新说、汇集旧闻轶事的小说家言,其体制可远溯至汉代陆贾《新语》,而主要是借鉴《世说新语》之体,为说书艺人提供底本,以随意拼接,临场演绎新的故事。

明代弹词名实新辨

明代弹词一语的意义变动不居,亦非"弹唱词话""搊弹说词""弹唱说词"三者之省文,但其形成却又受词话沾溉良多,其名与实的错位,与讲唱文学的特性和文体演变及事物发展规律有关。