包容性增长与社会公平

倡导包容性增长的主要目的就是要增加经济增长的普惠性和共享性,因此包容性增长体现着社会公平的基本要求。包容性增长强调发展权利共享、发展机会共享、发展规则共享和发展结果共享。构建以权利公平、机会公平、规则公平和分配公平为主要内容的社会公平保障体系是实现包容性增长的重要途径。

论和谐社会构建中的身心和谐

身心和谐是社会和谐的重要基础,实现身心和谐才能达到社会和谐。人的身心和谐主要针对个人而言,体现着人的内在需求合理与外在诉求适度的一致,是作为人的物质存在的身体与精神存在的心灵和谐统一、良性互动的生存状态。实现人的身心和谐既要强化人的内在修养和培育积极平和的心态,又要通过社会的利益协调和心理教育机制加以引导,并建立相应的政策制度保障。

公平正义:中国特色社会主义法治体系的价值支撑

现代法治既承载着人类追求社会公平正义的理想,又是实现社会公平正义的重要保障。在当代中国,中国特色社会主义法治体系,是指最能够体现社会主义本质属性、最能够代表社会主义的发展方向、最能体现和反映社会主义社会多数成员根本利益的法治体系,其核心价值必然是社会公平正义。在全面推进依法治国的过程中,要把公平正义融入中国特色社会主义法治体系的建设和完善之中,同时又要通过中国特色社会主义法治体系的建设和完善来保障社会公平正义。

负面清单制度与治理的公平正义

负面清单制度提供了一种全新的治理理念,也开启了政府、市场、社会协同治理的新模式。负面清单制度包含着公平治理的思维方式,有利于推动市场和社会治理的公平正义,能够促使政府从"命令型"的传统管理转向"公平型"的现代治理。负面清单制度能够带动一系列制度的形成和完善,从而为保障治理的公平正义开辟新的制度建设路径。

新时代中国特色社会主义道路拓展与增强道路自信

道路自信具有根本性,是理论、制度和文化自信的实践支撑。新时代不断拓展中国特色社会主义道路,是增强道路自信的根本问题。不断拓展道路,既要着力解决好新时代主要矛盾转化、改革实践深化和发展目标倒逼所带来的新课题,也要牢牢把握新时代拓展道路的现实要求。在不断拓展中国特色社会主义道路的实践中,既要在不断凸显道路优势、展示实践成就中增强道路自信,也要在为人类发展贡献中国方案中增强道路自信。

在建设社会主义和谐社会中推进人的全面发展

构建促进人的全面发展的和谐社会,是社会主义者长期以来的不懈追求。社会主义和谐社会具有多方面丰富而深刻的内容,坚持以人为本,不断促进人的全面发展,是其基本的内涵要义。协调好人与自然、人与人、人与社会的关系是构建社会主义和谐社会的基础,也是促进人的全面发展的基本途径。

关于马克思主义大众化的鲜明取向

在马克思主义大众化这一问题上,毛泽东从基本立场、理论形态、功能作用、语言表达、理论品质、理想信仰等六个方面进行了深刻阐述。在基本立场上,要坚持把马克思主义理论与人民群众的思想感情打成一片;在理论形态上,要赋予马克思主义以鲜明的中国民族特点;在功能作用上,要运用马克思主义来研究和解决中国实际问题;在语言表达上,要用中国人民熟悉的话语方式来表述马克思主义理论;在理论品质上,要用创新发展的马克思主义来吸引人民群众;在理想信仰上,要使马克思主义成为中国人民的精神支柱。

构建促进人的全面发展的和谐社会

社会主义和谐社会是建立在社会主义基本制度上的、以人的全面发展为基本特征的社会。构建促进人的全面发展的和谐社会,是社会主义者长期以来的不懈追求。社会主义和谐社会的构建涉及社会发展的宽广领域,具有多方面丰富而深刻的内容,坚持以人为本,不断实现人民的政治、经济、文化利益,促进社会的公平与正义,发挥人在各方面的潜能素质,从而推进人的全面发展是其核心内容。实现社会和谐的关键在于协调好人与自然、人与人、人与社会的关系,这是促进人的全面发展的基本途径。

实现社会公平正义是发展中国特色社会主义的重大任务

社会公平正义体现着社会主义的基本价值,是中国共产党始终追求的崇高目标。党的十七大提出把实现社会公平正义作为发展中国特色社会主义的重大任务,反映了发展中国特色社会主义的崭新要求。要紧密结合中国发展实际,以"权利公平、机会公平、规则公平、分配公平"为主要内容,着力构建中国特色的社会公平保障体系,使公平正义具体体现在社会生活中人们从事各项活动的起点、机会、过程和结果之中。

毛泽东对马克思主义中国化科学内涵的揭示

毛泽东在推进马克思主义中国化的历史进程中,深刻揭示了马克思主义中国化的科学内涵,指明了马克思主义中国化就是要实现马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合。这种结合就是要在中国的具体时空背景中,实现马克思主义的理论主题、理论形态、理论生长点和理论实践力量的中国化,使之在中国获得新的发展,成为既具有时代性又具有民族性的中国马克思主义。

从“先验结构”语境中求解“重建个人所有制”

对马克思"重新建立个人所有制"历来有着不同的理解。之所以出现这种情况,主要有两个基本原因:一个原因是思维逻辑上的错位;另一个原因是仅仅从经济领域去求解。要正确理解马克思"重新建立个人所有制"论断,必须把握马克思所说的"先验结构"语境,即从马克思对未来社会目标、阶级和国家消亡、人的自由而全面发展的理论论述中去理解。同时,要正确把握"个人所有制"与"股份制"的关系,把两者区别开来。

建设社会主义新农村略论

以胡锦涛同志为总书记的党中央,适应新的发展要求,以总揽全局的战略眼光提出了建设社会主义新农村的重大历史任务,突出强调了全面建设小康社会和推进我国现代化的重点与难点所在。建设社会主义新农村的基本要求是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”。这5句话、20个字体现了新形势下农村经济、政治、文化和社会全面发展的要求,反映了新阶段我国农村发展的实际,概括了社会主义新农村建设的总体思路和部署。建设社会主义新农村必须按照统筹城乡发展的要求,贯彻工业反哺农业、城市带动农村的方针,坚持从农村实际出发,充分尊重农民意愿,大力推进现代农业建设、培育新型农民、深化农村改革、发展农村公共事业、增加农民收入,促进我国农村经济社会发展出现新的飞跃。

列宁的社会公平保障思想论析

列宁在领导社会主义革命和建设的实践中,探索和回答了社会公平及其保障的一系列重大问题。他对社会公平的丰富内涵、社会主义和资本主义社会公平保障的不同历史特点、社会公平保障的制度前提和基本途径等都进行了深刻阐释,形成了其鲜明的社会公平保障思想。

马克思恩格斯的社会公平观及公平保障思想

马克思恩格斯在总结和吸取前人特别是空想社会主义者公平思想的基础上,提出了自己的公平理论和公平保障思想,揭示了社会公平的基本特征和实现社会公平的基本条件,指明了广大劳动群众是推动社会公平保障的主体和真正力量。马克思恩格斯的社会公平观和公平保障思想包括丰富的内容,主要是社会公平与社会发展的一定阶段相联系、社会公平保障的发展经历了不同的历史类型、实现社会公平保障有赖于社会制度的变革、真正的社会公平只有到共产主义社会才能完全实现。

思想再解放要坚守哪些底线

进入新时代,我们需要立足新起点、解决新矛盾、实现新目标、开启新征程,这就必然要求思想再解放。而思想再解放必须要有正确的方向引领、原则要求和底线遵循,否则思想再解放就会走偏。

在拓展道路、凸显优势中厚植自信根基

不断拓展中国特色社会主义道路,是增强道路自信的最根本问题,既要着力解决好拓展道路过程中面临的新课题,也要牢牢把握拓展道路的现实要求。在推进中国特色社会主义实践中,要在不断拓展道路、凸显道路优势中增强道路自信。

毛泽东对马克思主义中国化实现途径的探索

根据毛泽东的论述,实现马克思主义中国化,就要在中国革命的具体实践中实现马克思主义理论的彻底转换,它包括实现理论主题的转换,确立以研究中国革命实际问题为中心;实现理论形态的转换,使马克思主义在其每一表现中带着中国的特性;实现理论生长点的转换,使中国革命丰富的实际马克思主义化;实现理论实践力量的转换,使马克思主义被中国人民所掌握。这四个方面,科学地指明了实现马克思主义中国化的基本途径。

论和谐文化的整合功能

和谐文化体现着当今中国先进文化的前进方向,是反映和适应社会主义和谐社会的思想观念、价值观念、道德观念和行为准则的总和。和谐文化具有社会思潮、社会价值、社会道德和文化资源整合功能,能够为社会和谐发展提供强大的思想道德支撑、正确的社会价值导向和良好的文化环境。

五四运动与中国崛起中的核心价值体系建设

五四运动作为中华民族走向伟大复兴的历史转折点,也是中国崛起过程中核心价值体系重建的起点。五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播,使之成为中国思想主流,为新的核心价值体系的形成奠定了思想基础。自五四运动以来,在马克思主义指导下,我们在实践中形成和发展了社会主义核心价值体系,为中华民族伟大复兴提供了强大的精神支撑。

从“先验结构”语境中求解“重建个人所有制”

正确理解马克思"重新建立个人所有制"论断,必须把握马克思所说的"先验结构"语境,即从马克思对未来社会目标、阶级和国家消亡、人的自由而全面发展的理论论述中去理解。同时,还要正确把握"个人所有制"与"股份制"的关系,把两者区别开来。