手术室无人值守智能化耗材管理

目的:构建智能化耗材管理系统,实现手术室无人值守智能化耗材管理。方法:采用基于射频识别(RFID)技术和物联网技术的医用耗材智能柜系统,以网络服务方式将医院信息系统(HIS)中的物资档案与智能柜系统中的物资档案进行关联,采用智能柜、RFID电子标签、扫描枪等硬件设施,基于医院内网HIS,实现手术室智能柜库存预警、效期预警、自动识别产品和智能补货等耗材无人值守智能化管理。结果:手术室医用耗材智能柜的应用,可实现入库汇总、库存汇总、消耗汇总、退库汇总以及库存预警等不同需求,解决耗材管理过程中信息与人、物与人的一一对应难题,杜绝因用户密码泄露可能产生的安全隐患,实现无人值守智能化耗材管理全程可追溯。结论:手术室无人值守智能柜系统的应用,极大减少了耗材库存因素导致的质量问题和安全问题等风险隐患,实现医院医用耗材业务管理的规范化和信息化,具有较高的实际应用价值。

病句例析

请先看三个句子: ①康公郁郁寡闷,满腹义愤……(《人民政协报》1986年6月17日第3版《康有为隐居作对联》) ②新疆气象局扶持新人不惜功本……(《中国青年报》7月16日第1版通栏标题) ③(孙克基)被错误地受到批判……(《文汇报》1986年7月16日第4版《长宁区有关部门纪念孙克基》) 第①句的“病”是乱改成语。成语中只有“郁郁寡欢”,而无“郁郁寡闷”。“郁郁”,忧愁的样子;“寡”,少。“郁郁寡欢”就是闷闷不乐。语出《楚辞·九章·抽思》:“心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。”“郁郁寡闷”则显然不通,既然“郁郁”(忧愁),怎么又是“寡闷”(少忧闷)呢?应改为“郁郁寡欢”或“闷闷不乐”。

作文教学的仿与创——谈“引用”、“模仿”、“抄袭”

《现代汉语词典》中有这样的解释: “引用”是“用别人已经说过的话( 包括书面材料) 或做过的事作为根据”; “模仿”是照着某种现成的样子学着做”; “抄袭”是把别人的作品或语句抄来当做自己的”. 明确这三个概念,

引用应当严肃

引用应当严肃四川省金堂县教师进修学校陈家西引用，就是在说话行文当中引人现成的语句（包括诗文、成语、谚语、故事等），借以说明问题、阐明观点、增强说服力的一种修辞方法。使用“引用”，首先要正确理解引文的含义，直接引用要原文照录，还要加上引号（成语可加可不...

关于“蔺相如”的“相”字的读音

小学语文《将相和》和中学语文《廉颇蔺相如列传》都有“蔺相如”这个人物、但是许多人把“相”字误读为四声 xiàng(向),其实应该读成一声 xiāng(香)。著名语言学家杨伯峻说:“‘相’作虚词,都读第一声阴平。若读第四声去声,则是实词,或为名词,‘宰相’、‘相国’之义:或为动词,如‘吉人天相’、‘相礼’,辅佐之义,‘相’字下若是外动词(即及物动词——笔者),又没有宾语。‘相’字便兼起代词作用,可以代本人,可以代对方,可以代第三方”(《古汉语虚词》)。

六年制小学古诗备课参考

《登鹳鹊楼》(五册)“黄河入海流”。诗人在楼上所看到的并非黄河,而是蒲州城北的涑水河,黄河还远在三十里外,是无法看到的。这句写的是想象中的虚景。涑水河流经黄河然后入海(东海)。《早发白帝城》(七册)“千里江陵一日还”。旧传白帝城至江陵一千二百里。

一“改”见精神

《语文知识》(1994年4期)转载了毛泽东1910年秋写的一首赠父诗。诗云:“孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。”据查,此诗系根据日本江户时代僧月性(号“清狂”)《题壁》诗改写的。原诗内容是:“男儿立志出乡关,学若无成不复还。埋骨何期坟墓地,人间到处有青山。”“1910年”当是1911年,其时毛泽东18岁,只身去长沙求学,他父母爱子心切,不同意他离家远走,因此他改写了这首诗赠给父亲。

《江雪》与《江上渔者》比较谈

《江雪》和《江上渔者》这两首诗的体裁相同,都是押仄声的五言绝句,前者押入声屑韵,后者押上声纸韵。这两首诗的题材也相似,都是以描述渔者(翁)来表现主题的。然而审美意境和情趣却迥然不同。《江雪》展现的画面是:天寒地冻,大雪纷飞,群山鸟影尽失,道路人迹杳然;小舟上,一个披蓑衣戴斗笠的渔翁正在江心垂钓。诗中的“千”、“万”与“孤”、“独”形成了强烈的反差,“绝”、“灭”

海峡两岸用语对照表

大陆与台湾由于地域差异和历史原因,两岸用语不尽相同。大陆用语为普通话词汇,台湾用语则明显带有古汉语、方言、外来语的色彩。兹列表于下(前为大陆用语。后为台湾用语),以供参考。人民-民众;妈妈-妈咪;爸爸-爹地;丈夫-翁某;妻子-牵手;太太-奥上;老板-头家;渔民-讨海人;才子-状元才;货郎-卖郎;

说说“咏物诗”

咏物诗是专以咏叹某种事物来抒发感情或申明事理的诗。咏物诗所咏之物多是动物、植物或其他事物。咏物诗可分为两类,一是单纯的咏物诗,一是托物言志的咏物诗。咏物诗常常是以象征、比拟、比喻、联想、引申等手法通过所写之物来抒情言志的。小学古诗中也有几首咏物诗。如《鹅》、《草》、《梅花》、《咏柳》、《马》等。《鹅》、《草》、《咏柳》

引号的特殊用法

新颁行的《标点符号用法》指出:"引号标明引文中直接引用的话。"这是引号的基本用法。引号还有特珠的用法,就是"用来标明……具有特殊含义的词语"(同上引)。六年制小语课文中就有不少用引号标明的具有特殊含义的词语。例如:①喜鹊用这种"语言"互相交谈。(五册《喜鹊》)"语言"本是人类特有的交际工具,加引号表示喜鹊的各种叫声,是拟人手法。②哥哥让我端端正正地举着"大蜻蜓"。(五册《放风筝》)"大蜻蜓"是指一种像蜻蜓形状的风筝,加引号表示是借代手法。③我望着这位勇敢的"英雄"。

试谈理趣诗——《题西林壁》

一种深含哲理而又形象鲜明的诗,叫作“理趣诗”。宋代许多诗人都写过这种诗。其中的精品,当推苏轼的《题西林壁》。这首诗已选为五、六年制小学语文教材,共四句:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”北宋元丰七年(1804年),苏轼由黄州(在今湖北)去筠州(今江西高安县)探望他的弟弟苏辙,途经庐山,游山后他在山下西林寺墙壁上题写了这首诗。

军功章里有她的一半

我的妻子也是一位教师。她和我从恋爱、结婚到白头偕老,总是相濡以沫,相待以爱。尽管其间经历了许多风风雨雨,但我们的感情始终如一,老而不衰。 记得初恋时,我害了一场大病,她床前端药递水,调食喂饭,比护士还耐心、周到。一天,我的病情突然恶化,连话都说不出来,只是拉着她的手默默地流泪,她轻轻地抚摸着我的头,低声在我耳边说道:“你还很年轻,生命力强,

“我”和“自己”的用法异同

"我"和"自己"都是人称代词,都有指自身、本身的意思。有时候二者可以互换,如"我爱自己的家乡"可以说成"我爱我的家乡"。有时侯二者不能互换,如"你对我的帮助很大"就不能说成"你对自己的帮助很大"。"我"和"自己"在用法上的区别是:我"(或"我们")完全是说话人的自称;"自己"既可以表示自称(前面加"我"),又可以称别人(前面加"你"或"他"之类的词语)或事物,也可泛指"我",如"自己动手,丰衣足食"。"我"(或"你""他")和"自己"在一个语句中可以连用(如"我自己"或"你自己""他自己")。也可以不连用(如"我回到家里自己生火做饭")。下面从六年制小学语文课本里举几个例子来加以说明。①连我自己也成了光亮的了。(九册《海上日出》)

《赠汪伦》备课资料二则

《赠汪伦》是李白从秋浦(今安徽贵池县)到泾县(在今安徽)游桃花潭后留赠给汪伦的诗。一、据清袁枚《随园诗话补遣》所记:汪伦曾修书请李白到他家(泾县)作客,诡称此地有十里桃花、万家酒店。李白去后,汪伦告诉他:"桃花者,潭水名也;万家者,店主人姓万也。"李白听后大笑。汪伦热情款留李白数日,赠马八匹、宫锦十端。李白深受感动,作《桃花潭绝句》一首(即《赠汪伦》)以赠之。这则故事虽是传说,但讲给学生听,可以引起他们学习这首诗的兴趣。二、"忽闻岸上踏歌声"的"踏歌"有三种说法。1.唱歌时原地不动,以脚踏地为节拍;2.以脚步为节拍,边走边唱;3.众多的人手拉手踏着脚步唱歌。据《唐书·乐志》(唐人)"连袂踏足而歌"和胡三省注《资治通鉴》"踏歌者,连手而歌,踏地以为节(拍)"

是“怜”苍苔——也谈“应怜屐齿印苍苔”的“怜”字

拜读了林同志的《怜”苍苔,还是“怜”屐齿?——我对“怜”字的训释》一文(见《小学教学研究》1992年第五期),颇受启发。我不辞浅陋,也来谈谈这个“怜”字。“怜”在古汉语中是一个词。要掌握一个词,首先就得理解词义。“诃义是一个历史范畴,它是不断发展变化的”(黄伯荣、廖序东《现代汉语》)。因此,词汇中就出现了一词多义的现象,字典。

关于“谢公屐”

拜读了《从“谢公屐”想到【游园不值】》一文(载《小学教学研究》今年第4期),觉得该文有些说法值得商榷。作者提出:“谢公屐’,又名齿屐,是晋朝诗人谢灵运创设的登山、下岭、履平地的三用木屐……履平地时不用屐齿。”据《南史》、《宋书》等史书以及《辞源》《辞海》等工具书所载,谢灵运系南朝宋人,《南史》、《宋书》均有《谢灵运传》。由此可知,谢灵运并非晋朝人。所谓“三用木屐”,也不宜径直断定为谢灵运所“创设”的。《宋书·谢灵运传》:(谢灵运)“常著木屐,上山则去前齿,下山则去后齿。”《辞海》“谢公屐”条:“南朝宋诗人谢灵运游山时常穿的一种有齿木屐。”一说“常著”,一说“常穿”,均无“创设”之义。其实,“屐”在春秋时代就有了。南朝·宋刘敬叔《异苑》:“介子推抱树烧死,晋文公伐以制屐。”西汉史游的《急就篇》

要正确使用成语典故

成语典故是祖国语言宝库中的瑰宝。它言简意赅,无论在书面语言或口头语言中,都能深刻而丰富地表达自己的思想感情。但是,不能正确使用成语典故的现象,诸如不明含义乱用、篡改或颠倒字词等,在报刊中时有所见。①“人莫予夺”则是“人莫夺予”。(《语文教研》1987年10期)

“豆蔻”喻女 “束发”表男——与宋昌富同志商榷

拜读宋昌富同志《古代表年龄词语修辞分析例举》(载1994年2期《语文知识》),颇受教益,但其中两处说法值得商榷: 1.(豆蔻)“比喻少男少女的十三四岁到十七八岁”。