陈少珊工笔花鸟画选登

工笔花鸟画造型的特性常被人们忽略或误解,不少人只是侧重它较写实这一特点,认为工笔花鸟是写实的自然形,或者认为,写意花鸟画成为主流,宣告了花鸟画意象造型风格的形成,这样就把工笔花鸟画看作是意象发展的初级阶段或者将其排除在意象造型之外。

陈少珊:写物象之生意 写画者之情意

意象审美意识是中华民族特有的美学观念,不管是工笔画还是写意画,其本质都是写意的。意象造型并不以夸张变形或抽象的程度为批评依据,无论是得意忘象的大写意,还是严谨精细的工笔画,都没有弃形抽象,更不是自然实象,中国绘画首重立意,画者应在情意的支配之下熔铸艺术形象,进行“情变”与“意变”。以钩、点、擦、研、拂的笔墨去表现画家生命的律动。如果只是客观复制对象,只能使画面简单庸俗。

一套仓库温湿度采集监测系统的设计及建立

本文针对药品生产辅助区域物料仓库的控制要求,建立了一套与库区实际相适应的温湿度采集系统。从而实现对物料库区温湿度采集监测,为物料库区的存储条件符合要求提供可靠保证。提高了库区温湿度检测性及节约人工操作。

工笔花卉写生研究

该文探讨工笔花卉写生问题。作者提出,工笔花卉写生除了对物作画这层意思之外,还蕴涵着写物象之神彩生意及寄托画者的情意,它与意象造型观念紧密相关。意象审美意识制约并影响写生观念,写生也要缘物寄情,可以不受比例、自然光色、时空的限制处理画面。与之相应的写生方式方法也灵活多样。

意足不求颜色似——对两宋水墨花鸟画创作潮流的思考

宋儒理学"明性""弃欲"思想对文人画理论的引导,使文人画从理论到实践获得了更大的自由。文人画家受老庄"平淡"思想的影响,将北宋中期诗文改革的成果"平淡美"推进了绘画领域,形成了崇"淡"的理论与审美,并以此推动了水墨花鸟画的创作。本文对两宋水墨花鸟画勃兴的精神内涵展开研究与思考。

降低净化空调系统运行成本的研究

本文针对制药厂的固体制剂车间净化空调系统,分析讨论了空调系统的运行能耗情况,通过一系列的质量攻关活动,从而实现节能降耗的目标。为净化空调系统的节能运行提供可靠方案。

便秘型肠易激综合征患者体质与中医证型的相关性探讨

目的探讨便秘型肠易激综合征(IBS-C)患者中医证型分布情况及其与中医体质之间的关系。方法采用问卷调查法对103例IBS-C患者和100例正常人群进行体质调查,比较9种体质在2组受试者中的分布;并对观察组的体质和中医证型分布进行调查。结果 2组间不同体质的分布差异有极显著统计学意义(P<0.01);观察组不同体质的中医证型分布差异有统计学意义(P<0.05)。结论气郁质、气虚质是IBS-C患者的常见体质;肝郁气滞证以气郁质、湿热质为主,肠道燥热证以气虚质、阴虚质为主,IBS-C患者中医体质与中医证候是相关联的。

“和而不同”学校文化的理念及在学校管理中的实现

一、“和而不同”的历史源流和理论基础 （一）“和而不同”的历史源流 在中国文化史上，“和而不同”的完整表述最早见于《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”具体内涵指以下四个方面：①“中和之道”。孔子称之为中庸，程子的解释是：“不偏之渭中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”意为合情合理，不走极端；是稳步改良，避免躁进：是兼顾各方；

立象以尽意——传统工笔花鸟画形的意象性初探

工笔花鸟画造型的特性常被人们忽略或误解,不少人只是侧重它较写实这一特点,认为工笔花鸟是写实的自然形,或者认为,写意花鸟画成为主流,宣告了花鸟画意象造型风格的形成,这样就把工笔花鸟画看作是意象发展的初级阶段或者将其排除在意象造型之外。

増值评价在多元混合教学中的应用研究

020年10月,中共中央、国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》,标志着我国教育评价步入新阶段。方案中提到的作为一种能有效提高结果评价和过程评价科学性的增值评价,引起了国内教育学者和教师的广泛关注。

“教督研训”一体化智慧校本教研模式建构与实践研究

中等职业学校利用信息技术开展智慧教研,是落实职教改革的必须路径。本文基于校本实际构建“教督研训”一体化智慧校本教研模式,剖析其特征与内在逻辑,提出实践中需要配套精准制定教研内容、形成网络资源库、构建线上线下混合式校本教研的智慧平台、完善制度建设、构建教研共同体,营造良好的教研氛围等举措,旨在多元协作助力教师专业发展,推动学校内涵建设,落实立德树人使命。

静谧之境

“水墨”并不止是一种媒材,对“水墨”的理解是水墨花鸟画创作的前提,它有极其深广的精神内涵和丰富的文化积淀。徐复观在《中国艺术精神》中说得很明确:“‘水墨’的颜色,是庄子所要求的重素贵朴的颜色。”[1]正因为水墨所呈现出的清雅韵致与老庄崇尚的素朴恬淡之美相吻合,因而才得到文人画家的崇尚与喜爱,并在不断的实践中丰富了水墨的内涵。

工笔花鸟画虚实问题研究

中国古典美学的虚实理论源于中国古代哲学中的虚实说,《老子》云:“道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。”意思是道具“无”和“有”二种属性,(这里“无”含“虚”,“有”含“实”),道是“有”(实)与“无”(虚)这两种属性的统一,“无”先于“有”,“有”是以“无”为基础的。这是中国古典美学理论虚实统一。

“村梅”——小议南宋扬无咎的水墨梅花

墨梅始于华光,画史已有定论。有诗曰:'世人画梅赋丹粉,山僧画梅匀水墨。'(1)从存世作品看,两宋画'梅'的审美追求,既有宫廷画梅的勾勒填彩,追求雅致的装饰意趣,也有文人画僧的水墨皴写,追求简逸萧条、古淡天然。南宋初画梅圣手扬无咎,其作品既有表现造型的笔墨,也有传达主观思绪的笔意。扬无咎(一○九七一一六九),字补之.

目前城市人民公社所有制性貭及其过渡问题

七月间,中共厦門市委城市人民公社办公室与厦门大学經济研究所,在厦门召开城市人民公社所有制性质问题討論会。参加会議的有厦門市三个区委会、厦門海关、中国人民銀行厦門市分行、厦門市財政局、商业局、百货批发站等單位代表。会上大家認为城市人民公社的經济結構,不論是以国营厂矿企业、机关学校或街道居民为中心建立的,"入而不归"的全民所有制經济均占主要地位。会议爭论的焦点是,除"入而不归"的全民所有制經济以外,城市公社所有制宪竟是全民性质的还是集体性貭的?有的同志認为公社所有制是全民性貭的,他們比铰强調的根据是社办企业的資金(从而形成的固定資产),主要是由国家撥給或貸給的,如国家財政的直接投資、国家撥款偿还群众集資、銀行貸款等。原来的群众集資为数不多,并已基本或全部还清,合作社公积金所占比重下大,本企业积累也不起决定作用。而且,社办企业积累必須大部分上繳公社,公社是改社合一的,实际上成为一級財政,这就可看作向国家繳交利润,如同国营企业一样。同时,社办企业生产已间接納入国家計划,成为国营企业的附属机構等等,所以全民性貭应是基本的。有的同志持相反的看法,認为公社所有制是集体性貭的,他們着重指出国家財政撥款在社办企业資金中,所占比重并不大,而且这部分撥款,国家不以任何形式收回,实际上形成公社所有的財产,社办企业所生产的产品亦归公社所有,国家虽从供銷方面加以計划调节,但是,社办企业的产品只是卖給国家,须轉移所有权;国家原材料也是卖給社办企,也轉移所有权。社办企业职工工資水平虽然不与本企业生产水平直接联系,但不能脫离全部社办企业的经济基础。这些都是集体所有制的特点,所以,公社所有制应是集体性貭的。至于公社以下的管理区、大队的所有制是集体性质的,同志們沒有分歧意見。茲将討論会部分发言記录摘要,按发言順序发表如下,供大家討論。