《欧苏手简》之苏轼手简研究——以惠州、儋州时期为中心

本文是《<欧苏手简>苏轼黄州时期手简研究》①的续篇,重点考察《欧苏手简》中苏轼在惠州、儋州时期的75封手简,收信的43人主要是与他有过密切交往的友人,包括曾任朝廷官员的友人和地方官员中的友人,还有弟子和家族成员等。苏轼以书信描述“流落海隅”的艰难生活和对有相同遭遇的同僚的牵挂,倾吐内心的焦虑不安,表现顽强的生存意志和“可以一笑”的达观精神,还通过富有幽默感的文字向弟子、家族成员传授治学经验以及修身齐家的方法。这些书简为考察苏轼在这两地的生活境况和精神状态提供了较为丰富的一手资料。

白色神话:哲学文本中的隐喻

导读德里达对隐喻的讨论早在《论文字学》《写作与差异》中就开始了。但《白色神话》(1972)则是他对隐喻问题最集中的讨论,并成为隐喻学绕不开的经典文献。文中讨论的主要不是哲学文本中的具体隐喻,而是那些讨论隐喻的哲学文本。文章共有四节:第一节讨论的是法郎士、尼采和索绪尔等对关于语词从充满感性内容的形象转换为涂抹掉感性色彩的抽象概念。

摄影的特性:人文主义还是物质主义?

摄影是材料的生产:这项材料即是照片。摄影不能仅仅从照片的可能性条件--摄影主体、 摄影行为、摄影活动、元摄影、拍摄客体、摄影器材--去理解;也不能从指示、规约或像似符号出发。况且,理解一件事,不应该仅从使其成为可能的事物出发去了解,也需要从事物自身出发去理解。这便是从拍摄与照片研究的角度来了解摄影的又一理由。