明清“作诗免罪”母题与诗歌艺术的生产消费

明清民俗故事常叙述犯人即时作诗,获官员同情宽纵,或因作诗而免受灾祸,带来幸运。母题体现了传统"人治"社会法律与执法的特点,犯法者因能诗而提高了个体品位。诗歌消费过程,离不开生产主体与消费主体共同置身的特殊情境。明清叙述较多变成下层男女过失"犯罪",以具有贵族般才华作诗得蒙宽宥,诗作要按命题要求,具有"双关"性,往往有适度的自辩自嘲和诙谐意味。作诗免罪母题体现了"尊重人才"的意趣、朴素人道主义与人际和谐理想,显示了文人阶层的文化心理向社会运作机制、普通民众舆论的渗透。

由悲秋主题看子弟书“他者”的抒情意味——一个跨文化传播的抒情模式的变异

子弟书的满族创作者青睐汉族文人萧瑟悲凉的况味,以相对于本民族的"他者"自居,将自我想象成为汉族文人般的"楚客"。子弟书中的悲秋主题还试图打破中原悲秋传统"大一统"的天下,在秋景选择上多层次、多样化,并在作品内部借"视点人物"眼中之景抒情,以悲秋抒发特定人物勃郁之情。汉族武夫如林冲、武松也被赋予了汉族文人才有的情怀和眼光。子弟书创作者自诩为"楚客",深情追忆满族功业、盛时风光。子弟书还特别关注女性角色的"悲秋"。满族重小姑,满族少女多泼辣。子弟书"满族男慕汉族女",并把汉族少女尤其是江南才女理想化。

第四届中国古代小说国际研讨会综述

2009年8月21日至23日,由浙江师大中国文学与文化研究所和中国社科院文学研究所中国古代小说研究中心联合主办的"第四届中国古代小说国际研讨会"在杭州、金华两地隆重召开,来自我国大陆、港台及日本、韩国等国家地区的八十余名专家学者出席会议,并就中国古代小说的版本源流,宗教、审美与文化研究,研究动态与研究之研究,海外传播及中外比较研究等四个方面展开热烈讨论。

浅析子弟书中的水浒题材

子弟书是满族八旗子弟所创立的独特的民间说唱形式，子弟书的题材中许多出自《水浒传》的故事，经子弟书创作者改编后，具有了别样的艺术活力，极富满族特色和市井情怀。子弟书关注英雄侠义母题、复仇母题、悍妇淫妇母题，女性形象大多具有满族女性泼辣直爽的特质；小说多运用满族方言口语，更具有民间特色；其浓郁鲜活的抒情特质也十分突出。

第九届中国古代小说文献与数字化研讨会综述

2010年8月10日至11日,由韩国成均馆大学主办、韩国中国小说学会和(中国)首都师范大学中国传统文化数字化研究中心协办的"第九届中国古代小说文献与数字化研讨会"在韩国首尔成均馆大学隆重召开。来自我国大陆、港台及日本、韩国等国家地区的40余名专家学者出席会议,就新发现的朝鲜铜活字本《三国志通俗演义》热烈讨论,还探讨了中国古代小说版本、文本、分类、翻译、源流传播、数字化、语料库、审美与文化等方面内容,这是东亚地区中国小说研究的盛会,也是中外学者研究心得的近距离交流。

重视家校共育 优化特色发展路径

家庭教育是一切教育的起点,关乎孩子的健康成长,关乎国家和民族的未来。“双减”政策的实施,对学校、家庭、社会都是全新的机遇和挑战。面对“双减”政策提出的新要求,基层学校应积极担负主体责任,主动作为。我校一直高度重视家校共育工作,遵循教育规律,坚持学校主导、家庭支持、社会协同的育人机制,在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”的问题上形成“双减”政策下的特色化实践,以期实现家校社协同育人的教育新生态。