苏州的玉雕艺术

苏州玉雕艺术在全国三大玉雕——北京、广州和苏州系统中,一向被认为居于第一位的。一是从历史起源讲,苏州玉雕早于京、广。二是从风格上讲,苏州玉雕具有典雅纤细的特长,较之京雕专长古雅,广雕渗有海外艺术成分,更显得有民族特长。据《淮南子》的记载,大禹治水到会稽后,华夏文化中的一支别派——吴文化的发掘物中,已有细如发丝、鸟迹、虫鱼图案的玉斧、玉锛。迄至周朝,《周礼·考工记》中有《玉人》节,详载玉工所作之品。玉器成为代表统治权力的法物和礼器,如硅、璧、琮、璜等物。 介绍中国工艺最著名的是明朝宋应星的《天工开物》一书,亦提到:“玉工辨璞高下定价,而后琢之。良玉虽集京师,工巧则推苏郡。”说明苏州的玉雕,在明朝是以精巧冠全国的。

有关《小豆棚茶话》的曾衍东

八○年八月十六—一十八日,我在香港《大公报》上发表了《丰子恺先生的赠诗》一文,追忆抗日战争中在重庆遇见子恺先生,蒙赠诗谈艺的情况。丰先生自言中国画中,极佩服七如道士曾衍东。云日本年老的画家都对曾画评价极高,盖其用笔铁硬,不象词曲,却宛委曲折,以娓娓动人。《小豆棚茶话》过去曾读过(皆为王伯群之姻亲吴理安小姐美兰女士赠)。曾画,吾父藏有《虎溪三叹图》。画陶渊明和陆静修。

小巷低桥访耦园

耦园,十年浩劫后又重新修复开放了。这小巧玲珑、布局闲雅、富有诗情画意、风格别具的家庭园林,又在我的脑海中浮现出来。时隔半个世纪,而今能重游胜地,这于我是多么可喜的事啊！

吴梅曲学浅议——序先生叶小鸾《眉子砚》套曲手稿

宋苏轼有《眉子砚歌》,清查慎行注此诗,引胡仔《苔溪渔隐后集·东坡》条:“新安,龙尾,石性皆润泽;……惟罗纹者,眉子者,刷丝者佳。”高似孙《砚笺》更详为解释:“眉子石,有金花眉,短眉,长眉,簇眉,阔眉,雁湖眉,锦蹙眉,绿豆眉等。”可知此种砚石,性质腻润,光采艳雅。唐、宋时文人淑女良伴,墨色生香,允称珍品。

洞庭西山冬木老人秦散之的小睡足寮

秦散之噪名晚清同(治)光(绪)年间。他的诗、书、画三绝,曾名闻海内外。晚年隐居太湖洞庭西山之麓,在消夏湾上建了几间精舍。名小睡足寮。入民国,他已耄耋高龄,自称冬木老人。由于他的三绝艺才,深受文坛企仰。那时陈衍(石遗)曾闲居苏州,提倡宋诗,风靡一时。但秦散之在太湖中却吟咏他的陶(潜)、谢(眺)、元(稹)、白(居易)一路淡薄醇雅的古音。

谈苏裱

一幅好书画,一定要有好的装裱,唐朝内府书画,都有装裱名手的签章。宋徽宗所藏的书画,引首旁也都有木印黑字的装裱人名花押。褚遂良装裱顾长康的"清夜游西园图"、米襄阳装裱王大命的帖,说明装裱和书画,唐宋以来就是珠联璧合不可分的东西。

苏州琢玉工艺

苏州的琢玉工艺,在明朝宋应星著的"天工开物"中已經提到:"凡玉,由彼(?)头回或溯河舟,或館駕橐縟駝,經庄浪入嘉峪。而至甘州与肃州。至則互市得之。东入中华,卸萃燕京。玉工辨璞高下定价,而后琢之。良玉虽集京师,工巧則推苏郡。"說明明代新疆和闐一带的玉璞,由边境的互市而入北京,然后散至各地雕琢成器;而苏州的琢玉工艺,在当时却被推为全国之首。

读吴梦窗词

一位被误解的词人 一提起吴萝平窗词，首先给人的印象，即是“太海涩”。