中华传统家礼文化及其时代价值

礼是基于民族心理、道德观念和风俗习惯形成的道德规范、行为准则、典章制度与文化样态,是维护家庭和社会生活正常进行的重要手段。中华礼文化内涵极为丰富,是由礼义、礼仪、礼节、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼法、礼治、礼俗构成的体系,家礼亦然。家礼文化是传统家礼在价值理念、仪式、制度、器物以及教化等行为活动等多层面的体现,比家法、族规、家训等其他家文化形式更具有仪节的庄严性、礼义的教育性和制度的规范性等特点,在家文化和中华民族整个礼文化体系中处于重要地位。家礼文化是中国传统社会治家、齐家、教家的重要制度文化,也是当代优良家德、家风培育和公民礼仪文明建设的丰富资源。借鉴传统家礼以仪立范路径涵养公民个人品德,吸收传统家礼伦理内涵滋养良好家风与淳朴世风,继承弘扬传统家礼称情立文的撰订原则助推社会礼仪文明建设。

传统家训修德教化:内涵、路径及其借鉴

传统家训是中国人的修德“教科书”,核心内容始终是立身之道、齐家之道、处世之道的教化。在传统家训长期的教育和规诫实践中,形成了日常训诲、庭院濡染、家风熏陶、祠堂训谕、以身立教、谱牒传承等一套行之有效的教化路径。传统家训修德教化对当前家庭道德教育具有积极的借鉴作用:吸纳作为修德“教科书”的传统家训修德教化理念和内容,滋养今天的家庭美德教育;借鉴传统家训修德教化注重日常训诲,从日常生活养成的做法,持之以恒地加强蒙以养正的教育;扬弃传统家训修德教化通过庭院文化濡染、祠堂和谱牒文化熏陶的途径方法,在潜移默化中塑造青少年品行;借鉴以身立教和营造优良家风的教化经验,在耳濡目染中传承美德、陶冶青少年性情和品格。

情深而文明:先秦儒家祭祖礼仪及其借鉴价值

自先秦时代以来,祭祀就贯穿着中国人的整个社会生活,与战争一同被视为关系到国家存亡兴废的家国大事。据现有儒家典籍记载,先秦祭祖礼仪主要包括丧祭、时享、祫禘三类。宗庙是进行祭祀活动的主要场所,在少数特定情况下,墓祭也是被允许的。儒家肯定人内心的真情实感,认为人们因哀痛思慕而制定祭礼。“称情立文”与“立中节制”是儒家祭祖礼仪立制的两个主要原则。礼是表达内心真情实感的外在形式,诚与敬是践履祭礼的两个核心要求。儒家祭祖礼仪以涵养个体道德情感与构建人文主义信仰为两大价值指归,这对当下公民道德修养与社会伦理文明建设有着重要的借鉴意义。

基于主成分和CSQS评价全国不同区域全株玉米青贮质量

本试验旨在利用主成分和全株玉米青贮质量分级评分(CSQS)方法,探究全国不同区域规模化牧场窖贮的全株玉米(Zea mays)青贮品质,为评价和制作全株玉米青贮饲料提供理论依据。结果表明:1)不同地区的全株玉米青贮饲料营养成分和发酵质量差异显著(P<0.05)。2)全株玉米青贮质量分级评分(CSQS)通过粗蛋白质含量、淀粉含量、粗脂肪含量、30 h中性洗涤纤维消化率4个营养指标,以及氨态氮含量、乳酸含量2个发酵指标将17个不同省份青贮饲料分为5个等级。不同地区全株玉米青贮品质由高到低依次是黄淮海地区(CSQS=64.42)(山东、河北、河南、安徽);东北地区(CSQS=59.72)(黑龙江、吉林、辽宁及内蒙古);西北地区(CSQS=58.99)(陕西、山西、青海、甘肃、新疆及宁夏);西南地区(CSQS=52.87)(云南和贵州);华南地区(CSQS=48.41)(广西)。其中黄淮海地区制作青贮饲料质量品质较好。3)根据主成分分析前3个主成分累积贡献率83.201%,这3个主成分分别反映了全株玉米青贮的中性洗涤纤维消化率、粗纤维和有机酸方面的综合品质。

传统家礼教化方法述论

家礼是我国传统文化中极为重要的组成部分,是中国传统社会治家、齐家、教家的重要制度文化。中国传统社会在对家庭、家族成员施行家礼教化、规戒方面,采用了家训教诲、祠堂训谕、仪式历练、庭院濡染、情法并用、家风陶冶、箴铭镜鉴、典范激励等诸多方式方法。这些方法,仍是新时代涵养公民礼仪文明、培育家庭美德和优秀家风的丰富滋养。

CBL教学法在医学生见习教学中的应用体会

临床见习教学在医学生的成长过程中具有重要作用,如何提高见习教学效果、确保医学生在见习阶段能学有所获,一直是医学教育的热点问题。近年来,以案例为基础的学习方法(case-based learning, CBL)备受推崇。以一例临床常见的慢性咳嗽患者的诊疗过程为例,介绍了CBL教学法中案例设计的要点及注意事项,旨在为提高临床见习教学效果探索更加合适的方法和途径。

承古拓新:宋元士庶丧礼礼仪因革与复兴

先秦时期“礼不下庶人”的情况在秦汉以后逐渐发生改变,原本施行于贵族阶层的冠婚丧祭诸礼日渐下移,到唐后期尤其是宋元时期基本实现了“礼下庶人”阶层的转变,在这一过程中古礼中的丧礼也得到了复兴。礼制在宋元时期发生转折的重要原因是士族阶层的衰落,以及士大夫复兴宗法制度和匡正世风的需要。司马光、朱熹、吕祖谦均试图在不违背古礼精神的前提下,对先秦丧礼礼制进行简化,以适应社会士庶礼仪文化的需要。相较而言,《朱子家礼》更具有可操作性和实用性,对后世影响最大。北宋吕大钧等撰修的《乡仪》和元代郑泳撰修的《郑氏家仪》,则是民间依据古礼撰修家礼文献的杰出代表,在社会上影响深远。

《共产党宣言》中共同富裕思想的内蕴与当代遵循

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)是马克思主义发展史上振聋发聩的一部巨作,不仅有完整严密的逻辑自洽,还有付诸行动的实操性验证。党的二十大报告明确指出:“我们坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点,着力维护和促进社会公平正义,着力促进全体人民共同富裕,坚决防止两极分化。”中国共产党在领导中国人民不断深入推进中国特色社会主义进程中,始终以马克思主义为指导,始终坚持共同富裕是社会主义的本质要求,坚定不移地以《宣言》为导向,不断推进马克思主义中国化、时代化,坚毅勇为地推进共同富裕的中国实践,开创共同富裕的中国道路,打造共同富裕的中国样板。

传统家训家德教化思想滋养新时代家德建设的若干思考

传统家训文化内涵丰富,教义深邃,其家德教化思想更是家训文化的凝结,在上千年的传承和实践中不断补充完善,为新时代家德建设提供了丰厚滋养。其中,父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇德、姑慈妇听、家和事兴作为家德教化思想的核心内蕴,明确了家德建设的基本要求。新时代,国民综合素质水平有了显著提升,但是精神文明建设与物质文明建设不同步、不协调也要引起高度重视,针对赡养父母、家庭关系、婚姻生活、家庭教育过程中出现的家庭道德失范现象迫切需要加强家德建设。传统家训在内容、形式、育人方法以及日常礼仪上拥有独特的教化意义,为新时代家德建设提供了有益借鉴。

山东省经济增长与环境污染水平关系的计量研究

以经济增长与环境污染水平计量模型——环境库兹涅茨曲线(EKC)为理论基础,选取山东省1981年以来经济与环境数据,建立经济增长与环境污染水平的计量模型,通过分析经济因子与环境因子的相互关系,探究山东省经济增长与环境质量的演替轨迹。结果表明:山东省工业废水与工业固体废弃物的EKC呈"倒U形右侧"曲线特征,SO2与烟尘的EKC呈"N形"曲线特征;研究时段内,污染物排放量均已渡过峰值,其后随人均GDP的增长呈下降趋势,但是2002年以来,下降趋势停止并产生波动。分析表明,山东省EKC特征与工业结构变化、环境保护投资、环境政策取向有显著关系。

免疫低下宿主败血症160例临床分析

目的探讨免疫低下宿主败血症的病原谱和临床特征。方法回顾性分析160例免疫低下宿主败血症患者的基础疾病、外周血粒细胞计数、血培养时的体温、治疗及转归。结果160例患者中,8例发生2次败血症,3例为复数菌败血症,共检出病原体171株;其中革兰阳性球菌37株(21.6%)、革兰阳性杆菌6株(3.5%)、革兰阴性杆菌113株(66.1%)、真菌l5株(8.8%)。革兰阳性球菌以葡萄球菌属和链球菌属为主,分别为17株和14株;革兰阳性杆菌以棒状杆菌属为主,有5株;革兰阴性杆菌中以大肠埃希菌、肺炎克雷白杆菌和铜绿假单胞菌多见,分别为60株、20株和15株。17株葡萄球菌中,金黄色葡萄球菌有12株,均对甲氧西林敏感(MSSA);113株革兰阴性杆菌中有20株产超广谱β-内酰胺酶(ESBLs),分别为大肠埃希菌17株、肺炎克雷白杆菌2株和产酸克雷白杆菌1株。真菌败血症均由念珠菌属感染所致,白色念珠菌4株、非白色念珠菌11株。中性粒细胞减少者120例(75%),其中103例为粒细胞缺乏症(粒缺)患者。70%的败血症患者出现高热。所有患者均接受了广谱抗生素治疗,58.8%的患者同时采取了抗真菌治疗。死亡20例,19例因病情恶化而放弃治疗,治愈好转率为75.6%。结论免疫低下宿主败血症中,细菌感染是首要病因,真菌的检出率呈上升趋势,粒缺是败血症发生的危险因素之一,高热是其重要体征。

中国家训学:宗旨、价值与建构

以教家立范为宗旨的传统家训,是我国传统国学、传统文化中极具特色的重要内容,曾经对中国社会产生了深远的影响。建立"中国家训学",对于弘扬中华民族优秀传统文化尤其是道德文化,推进当前家庭家风建设,具有重要的学术传承价值和应用价值。传统家训思想研究,传统家训资源的开发利用与新型家训文化建设、家训教化与当代优秀家风培育等是家训学的主要研究内容。中国家训学的研究应该注重以传统家训文献整理与阐释为支撑实现返本开新,以契合时代要求,促进家训文化的创造性转化与创新性发展,以对话与交流促进学术发展和学科建设。

社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的调查与思考

对江苏、安徽两省大学生和高校思想政治理论课教师进行的调查显示,大学生对社会主义核心价值体系基内容能基本了解和认可,对社会主义核心价值体系建设的措施的也持积极的看法。同时,调查也表明当前大学生在马克思主义信仰、理想信念等方面的认识上存在着许多不足;高校思想政治课教师的理论素养、思想政治理论课教学也存在不少亟待解决的问题。应高度重视社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的极端重要性,通过改进高校思想政治理论课教学、开展大学生个人品德建设、注重解决现实生活中使人困惑的问题以及整合利用多种课外教育资源、增加社会实践环节等措施来加强和改进大学生的社会主义核心价值体系教育。

改革开放以来吉林省产业结构演进特征分析

运用产业结构演进评价指标和分析模型,定量研究了1978年以来吉林省产业结构演进的特征。研究表明:1978年以来,吉林省与全国的产业结构趋同严重,相似指数均在0.97以上;吉林省产值结构与就业结构不对称,就业结构与产业结构的总差距在缓慢增大;产业结构转换速度经历了先降后升的过程,近30年发展趋势表明吉林省的产业结构正处在向高级化演进的过程中,产业结构转换方向合理。2000年以来吉林省相对于全国的经济增长率有所提高,竞争力有所提升,但经济增长主要依靠第二产业的带动,产业结构仍需进一步调整优化。

以家风建设促进党风政风民风建设——江苏洪泽营造美好家风活动的调查与思考

美好家风是营造党风政风民风的基石。传承和弘扬伟人家训和中华民族优秀传统家训文化,领导重视、精心谋划、高位推进,干部带头树好示范标杆,汇聚成果以放大综合效用等,是洪泽营造美好家风的创新举措。洪泽营造美好家风活动取得了显著成效,不仅催生了一批崇德尚廉、修身守正的模范干部和优秀党员,更促进了睦亲齐家、仁爱和美的社会风尚的形成。洪泽家风家训教育主题实践活动取得成功的经验证明:美好家风是涵养党风、政风、民风的源头活水;家风建设需要抓好"关键少数"和典型示范、传承和创新优秀家风文化,注重宣传引领和家风建设氛围营造、加强廉洁家风监管、创新家风建设考核和保障机制。

传统父子之道与当代新型家庭代际伦理建构

数千年来形成的以“孝”为中心的父子之道,精华与糟粕并存,对国人的家庭生活和社会生活产生了深 远的影响。传统父子之道在当今社会遇到了很大的挑战,代沟问题及代际冲突对家庭及其道德建设造成了不小的 冲击。现代新型家庭代际伦理的建构,必须在弘扬传统父道、子道优秀内涵的基础上,注重人格平等、提倡民主沟 通。与时代发展相适应,加强新型家庭代际伦理观的培育和弘扬,认真研究家庭代际主体在认识问题和思维方式 上的差异,营造代际间良好的伦理氛围,父辈和子辈都要不断提高自身素质修养等,是当前家庭代际伦理建设必须 着重抓好的几个重点。

基于分形理论的山东省城市体系非线性研究

从城市体系规模结构方面,计算了山东省城市体系的首位度指数及城市规模分布的分形维数,讨论了山东省城市体系的等级规模结构的特点。从城市体系的空间结构角度,计算了城市体系空间结构的关联维数,分析了空间结构的分形特征,最后提出了山东省城市体系的优化对策。

社会主义核心价值体系若干问题研究

社会主义核心价值体系是一个复杂的立体结构:横向结构由观念层面和行为层面构成;纵向结构由基础层次的社会主义价值观和高等层次的社会主义核心价值理念构成。社会主义核心价值理念应集中体现社会主义核心价值体系的精髓,体现中国特色社会主义制度的本质要求,扬弃并超越资本主义的核心价值理念;其基本内涵为公平正义,民主自由,仁爱和谐,人本共享。社会主义核心价值理念是关于社会主义核心价值的最根本观点和最概括的表述,是社会主义核心价值体系的灵魂。积极倡导和践行社会主义核心价值理念,是强化社会主义核心价值诉求、推进中国特色社会主义伟大事业的必然选择。