秀拉：在否定中成就自我——评托尼·莫瑞森的《秀拉》

追求并建构自我是《秀拉》的重要主题之一。主人公秀拉在追求独立自我的艰难过程中不断遭受否定和离弃:首先是母亲汉娜,接着是朋友奈尔,最后是情人阿加克斯。来自亲情、友情及爱情的否定使秀拉迫寻自我之旅很艰辛、孤独,但正是这些否定造就了秀拉的生活轨迹,坚定了秀拉寻找独立自我的决心,塑造了秀拉独特的不断发展的自我;也正是通过超越这些否定,秀拉完成了自我追寻之旅,并成功地构建了独特的自我。

《莎乐美》:欲望和自由之歌

一幕诗剧《莎乐美》对身体意向的独创处理有助于加深对王尔德唯美主义的理解。剧中除了呈现美丽的女性身体,还有美丽的男性身体。女性身体一反消极的欲望客体形像转而成为欲望主体,即欲望之身,因而积极主动,成为自由之身;与之相对,男性身体拒绝欲望,成为女性凝视下的欲望客体,即无欲之身,从而失去自由,成为囚禁之身。这些二元对立既是王尔德对长期以来遭到贬抑的人之肉身的正名,也是对以艾卡南为代表的基督教的合法性的质疑、批判,对莎乐美为代表的希腊文化和希腊精神的崇拜,对欲望和自由的颂扬。

重读《莎乐美》

借助解构主义的批评方法重新审视奥斯卡·王尔德的一幕诗剧《莎乐美》,不难看出其典型的唯美主义特征蕴涵着王尔德对传统的二元对立关系的无情解构:身体颠覆灵魂,欲望反拨禁欲。在解构的过程中,王尔德赋予其唯美主义积极的否定性特征。

《秀拉》:警示与希望

以女性批评理论家们建构的理想的"女性社会"为理论框架评析托尼·莫瑞森的《秀拉》所描述的"女性社会"蕴含的警示与希望。在男性缺席的情况下,以夏娃和海伦娜为代表的女性建立的"女性社会"是传统男权社会的复制,存在种种弊端。通过非同寻常的友谊,秀拉与奈尔共同建立了差异性认同关系,这种关系超越了生理学意义上的"女性社会",展示了建立新型"女质社会"的可能与希望。