宋代《诗经》学的两种主要方法及关系

宋代《诗经》学是《诗经》学史上的重要构成部分,它在解经方法上形成了鲜明特色和关键突破,即重视文本的"因文见义"与主张古今人情事理相通的"以今论古",对两宋《诗经》学发展产生了深远影响,奠基者是欧阳修。这两种方法相辅相成,不能截然分开。它们共同为形成衡量汉唐、裁夺义理、熔铸新解的宋代《诗经》学新风提供了基本的方法论,在《诗经》学及《诗经》学史研究方面具有重要的价值和意义,对于探讨宋代经学的方法革新也不无启示。

从睡虎地秦简《为吏之道》看秦思想文化的发展

《为吏之道》是睡虎地秦墓竹简中独具特色的简牍作品,具有诸家融合的鲜明倾向,但地位各自不同,简略概括为:法家的一断于法基调,儒家的谨己亲民色彩,道家的处柔防反思想。《为吏之道》和战国时期的一系列作品相似,具有综合诸家、集聚众说的共性,但立足点是法家思想。与秦国至秦朝初年的法家比较,则体现了法家思想的发展演变。因此,它总体上折射出秦思想文化发展的趋势和脉络。

侯外庐先生经学研究的特色及意义

通过对侯外庐先生经学文献研究资料的实事求是分析,揭示侯外庐先生将经学文献(包括经学元典和经学研究作品)作为考察社会状况和思想意识的主要依据,注重思想史与社会史的有机结合,开创了经学研究的新路,特别是利用《诗》《书》等,结合出土金文和流传的历史学文献(如《左传》《国语》等)概括和论述先秦社会政治和思想观念的演进,独获良多,特色鲜明,留下了丰厚的学术遗产,蕴含着不少对开拓和深化经学研究的宝贵启示。

郭店楚简《五行》篇理论结构探析

郭店楚简《五行》篇在整体上是一种体系性较强的儒家文本。它包括德行构成论、社会规范论与人生修养论三个层面,其中人生修养论是联系前两者的纽带,最终达到"集大成"、"达诸君子道"的人生理想境界,在社会功用上则是"邦家兴"的现实关注。这种对理论结构的探索有助于重新思考简本《五行》在先秦儒家思想流变中的地位、价值及其理论特点。

从《张家山汉墓竹简·二年律令》看两种货币与汉初社会

关于秦汉间的货币,《史记·平准书》、《汉书·食货志》、《通志·食货略》、《文献通考·钱币一》、《钱币考》等,皆沿袭类似的材料,汉初社会的货币情形俱未得到清晰的记述。张家山汉简的发现,为这个问题的解决提供了转机。本文结合《二年律令》具体探讨当时的货币情形与折射出来的社会状况。汉初社会有两种货币,即黄金和铜钱。通过对它们的使用和功能的分析,折射出当时经济萧条、通货紧张、伪钱盛行、物贵钱轻、重金贱钱、敛金风起的社会现象。这种研究有助于更准确地了解汉初二十年的货币和社会状况。

《老子》与《易传》损益思想的异同及意义

损益思想最早来源于中国古代思想文化中的"上帝观念"、"天命思想",包括损人益天与损天益人两个重要阶段。从损益思想角度考察,《易传》与《老子》有相似的一面,都重视"反"的功能和作用,注意到事物相反相成的关系。但《易传》思想明显有进一步的成熟与发展。《易传》在解《损》、《益》两卦时,《彖辞》侧重上下,《象辞》侧重己人、过善,从而将《老子》、《论语》等所探讨的天人之间的损益观念,吸收融会并进一步具体化起来,更加突出修养论。随着后世学术史的演进,《易传》与《老子》的相互结合与分辨形成了新的思想和观点。

《张家山汉墓竹简·二年律令》中的教育问题和现代意义

《张家山汉墓竹简·二年律令》的发现和公布为世人展示了一个崭新的汉初社会。简文中的《史律》集中反映了当时对史、卜、祝的教育、考核、任用制度。先秦时期 ,这些人既有一定的具体的社会职能 ,又担负着思想文化的记录和整理任务 ,是传统文化典籍的创造者和传承者之一 ,汉初 ,虽已有所侧重调整 ,但整体格局未变 ,可以使人看到古代职业教育的片段。反思他们的教育形式和思想 ,对今天的教育改革不无借鉴意义。

《史记·五帝本纪》与中华共同体的形成

《五帝本纪》是《史记》的第一篇(卷),在中国历史与思想文化史上具有重要意义。它反映了司马迁卓著的史学眼光与时代意识,对中华共同体的形成奠定了坚实的史学与理论基础。其中的"五帝"及其关系清晰而鲜明,显示了史书编撰者的主动调整和自觉建构努力。"五帝"既反映了历史一脉相承,又有重人文、重理性的思想文化特征。在客观与逻辑意义上,《五帝本纪》通过历史认同、民族认同、文化认同与心理认同,反映并促进了中华共同体的形成和发展,为建立和巩固具有民族多样性、文化多元性的统一的新型国家提供了重要历史依据和经验智慧,影响深远,具有积极的理论意义和实践价值。

简帛文献所见炎黄信仰与儒家道统的关系及意义

炎黄信仰,主要源于战国时期。虽然在《诗》、《书》等典籍中未见有炎黄的记载,但《国语》、《逸周书》、《大戴礼记》、《孔子家语》等典籍保存了不少先秦的珍贵资料,并对《史记》、《汉书》及以后的历史典籍影响深远。郭店楚简《唐虞之道》、《尊德义》等也有对"六帝"及上古帝王的追溯。上博简《武王践阼》等重新梳理了自黄帝以至武王、孔子的道统体系,上博简多篇简文展示了对尧舜禹汤文武的统绪表彰,特别揭示了"爱亲尊贤"、"足民养生"的"道"的重要。这种涵盖炎黄在内的"道"及"问道"、"闻道"的历史追溯,本质是历史的重新建构过程,其中占主要地位的是道德伦理评价,核心命题是"仁"及能否实行"仁政",反映了战国中期前后儒学思潮发展的新面貌。至于炎黄从该道德系统的退出,可能与黄老合流思潮以及五行、道教等的滋生有关,这种现象从侧面进一步说明了儒家历史重构的伦理价值观的影响和意义,对后世历史学发展和历史学作品写作影响巨大。

“梦游华胥”意象的文化意义

在古代历史文化典籍里,"梦游华胥"体现了对华胥氏古国民情纯朴的幻想和向往,是黄老道家社会理想的曲折反映和表征。从这个意义上说,"梦游华胥"是一种后起的解释,其中更多反映了汉代及其以后的社会政治理想和观念,而不是对华胥古国的追溯还原,体现了"梦游华胥"意象文化意义的历史性和历时性。

清末黄帝形象和文化的内涵与价值

为研究清末思想家、革命家邹容、陈天华对黄帝形象塑造的问题,从黄帝形象建构与历史文化意义、黄帝传达的国家观念与思想特征、黄帝体现的文化涵义、黄帝传达的国家观念与思想特色、黄帝体现的文化涵义与价值进行分析。研究认为,邹容、陈天华在对黄帝形象塑造上体现了浓郁的时代感与使命感,他们将黄帝文化与文明熔铸在争取国家独立与民主进步上,批判封建君主专制制度,宣传和普及民主、共和、独立、自由、平等等进步理念,通过融会多元思想因素的方式表达对国家和民族前途的展望和理想,使黄帝文化彰显出新的生命力。

20%杀螨亡乳油

20％杀螨亡乳油系广谱、高效杀虫、杀螨制剂。该制剂对卵、幼螨、若螨和成螨均有效。同时也还可兼治一些鳞翅目、膜翅目和双翅目的虫害。适合于棉花、苹果、梨、大豆、小麦、葡萄、桃、草莓、蕃茄、胡椒、黄瓜、西瓜等作物。

我国蔬菜病害发生动态与防治对策

我国蔬菜病害发生动态与防治对策袁红霞李洪连王守正（河南农业大学植保系，郑州４５０００２）赵国山（漯河市农科所）郭艳春陈战峰（河南省植保植检站近年来，由于国家重视菜篮子工程建设，加上种菜收益高，农民种植蔬菜的积极性日益高涨，蔬菜面积成倍增加，特别是日光...

河南省小麦纹枯病发生规律及综合防治技术研究

河南省小麦 纹枯病的发生可划 分为 ５ 个 时期，即始 发期（１１ 月中下旬 ）、缓慢增长 期（１１ 月下旬至 １２ 月下旬）、越冬停滞期（１２ 月下旬至 ２ 月中下旬）、盛发期（２ 月下旬至 ４ 月下旬）和稳定期（４ 月下旬以后）。小麦纹枯病发生的有利条件是秋冬 气温高，春季降雨多；播期早，播 量大；偏施氮肥，浇水 次数多。对河 南省生产上大面 积推广的小麦品种 抗性鉴定和评 估结果表 明，绝大多 数品种表 现高感和 中感，少数品种表现中抗，无免疫和高抗品种。通过几年研究和探索，建立了河南小麦纹枯病综合防 治技术规程，主要 内容包括：推广抗 性较好的丰产品种， 适当压缩 高感品种 种植面积；增 施有机肥 和磷钾肥， 避免偏施 氮肥；适期适量播种； 药剂处理种子，减 少秋苗发 病基数；合 理灌水、追肥， 控制群体 密度和旺 长；春季及时喷药防治等。