方言区学生普通话学习中的迁移现象及教学策略

方言区学生在普通话语音学习过程中,由于方言母语的影响和缺乏对普通话语音的系统训练,经常会碰到语音学习上的困难。文章试图利用迁移理论,归纳语音迁移的类型,分析方音对普通话语音学习的正、负迁移影响,并根据语言习得的特点和要求,提出相应的教学策略。

贺州濒危标话方言岛研究

贺州标话是怀集诗洞标话在贺州市的方言岛,在当地被称为"怀集声"或"怀集话",位于客家话、本地话的包围之中。贺州标话在长期的与当地强势方言客家话、本地话的语言接触过程中产生了一些变化。通过对贺州标话内部的比较、与源方言诗洞标话的比较,总结贺州标话的主要特点,考察了讲标话人们的语言生活,最后探讨了影响贺州标话语言转用和语言演变的因素。

富川县梧州话同音字汇

描写富川梧州话的声韵调和同音字汇。其突出特点是入声消失。

贺州瑶族民间手抄文献的“汉借字”

贺州瑶族使用本族语,没有文字。族内只有极个别识这些汉字的文化人。但在瑶山田野调查中,却不断发现民间收藏的手抄汉文本。经仔细研读,发现许多汉字与刻在其信物"情人棍"、"情人帕"等上面的文字相似,在歌谣、经书等手抄文献中也存在大量被故意"改造"的汉字,这极有可能是瑶族民间的书写记录符号。

贺州市桂岭本地话动物类通用量词“头”

贺州桂岭本地话通用量词"头",构成"数+头+名"格式,可称量所有的动物。还可构成"数+头+数"、"头+名"等格式。其中一些构式具有显著的地域方言特点。

广西富川民间契约文书田亩计量词“[禾崩]、[禾花]”考释——南岭走廊民间文献俗字研究之一

广西富川瑶族自治县遗存着大量的民间写本文献这些文献在研究富川的历史、经济、文化及语言文字等方面有着重要的价值。其中的俗字整理研究是解读写本文献的关键,特别是田亩计量词"[禾崩](崩/塴/[山用]/稝)""(禾花)(花)"等是了解清季民国田土亩制的前提,现运用汉字构形学理论及文献考证与田野调查结合的方法,对写本契约俗字的"[禾崩]""[禾花]"等极具地方特色的田亩计量词进行考释。

桂岭本地话亲属称谓词特点

贺州市桂岭本地话的亲属称谓,因受语言、心理、观念等因素影响,至今仍保留着独特的称谓词。其主要特点有一亲多称、晚辈尊称化及子女贱称等等。

传播学的视阈:口传梧州歌的意义流变

平地瑶梧州歌漫长的赓延与阐扬的过程也是其音乐文化传播的过程。基于口传歌谣鲜明的活态流变性,其音乐文化的"意义"在传播过程中,由于外部环境的变化、读者误读、传承人及制度因素等影响,其意义在不断地变更。特别是进入现代传媒社会,各种媒介的参与,商业开发和大众传媒对其进行的形塑与传播,在一定程度上背离了音乐文化的原初意义。这种人为的瞬时突变,给梧州歌的传承和保护带来了严峻的考验。

贺州桂岭本地话量词和数量词小称

贺州桂岭本地话的量词小称,主要由量词加小称标记"儿"构成。小称量词一般指数量少、时间短等"主观小量"义。可以单用,也可以与数词结合构成数量词小称。

知识可视化语境下的汉语音实验辅助教学

语音教学习惯于口耳听辨,正确与否完全取决于个体的听觉判断。语音感知存在个体差异,它严重影响着语音学习的质量。计算机技术的发展为语音实验提供了平台,使语音可视化教学成为现实。语音实验与"口耳听辨"教学的结合,它不仅可以有效地帮助学生建构、内化知识,而且有利于培育学生的探究精神,并逐渐促进学生人文与科技视野的融合。

南岭走廊族群的语言接触与互动——以萌渚岭中段贺州为个案

贺州地处萌渚岭中段、湘粤桂三省区交界地带,这里世居着壮、汉、瑶、苗等族群。这些语言族群长期以来与汉语方言族群毗邻,随着经济、文化的交往,语言接触互动成为必然。区域族群语言互动的原动力来自彼此的多层次需要,其差异根源在于族群文化内在的认知结构及文化语法。这种差异表征在语言上为语言符号的非对应性,族际互动可以有效解决这一问题。互动的形式通常有语言互用、词语互借、语法互适,不管何种形式,都必须建立在语言族群个体或群体认同的基础上。语言的彼此认同互动,有利于语言和族际关系和谐。

贺州客家话单音特征词

客家人自明代陆续迁入贺州以来,与周边其他语言族群的交往过程中,始终认同和保持自己的"客家人"身份,保持客家特有的语言习俗。记录发掘其特征词,对深入研究客家语言文化有着重要的参考价值。

广西牛娘戏方言词例释

广西牛娘戏剧目丰富,现有《春色太平歌》《龙母传奇》《芙蓉记》《舞牛剧本》《梁山伯与祝英台》等300多个传统剧目、100多个现代剧目。戏剧文本绝大多数与汉语普通话是一致的,但由于戏剧文本口语非常浓厚,不可避免地应用了许多方言词语。梳理和研究地方戏剧中的方言词语,有助于解读剧本,更有利于牛娘戏的传承与传播。

贺州桂岭本地话的否定表达式

桂岭本地话否定句的表达式,可以有否定词,也可以不用否定词,而借助一些词语或固定格式。其否定词有多个,其中"冇"、"唔曾"、"条■(/□moi 3□)"、"莫"、"郑曾"、"屁"等最具代表性。

广西富川民间土地契约文书的地亩计量探析——南岭走廊民间文献俗字研究之三

从新发现的契约文书中可以看到,清季民国时期富川民间使用块、坵、边、节、钱、斗、升、灰等多种特殊的地亩计量单位。借助文献考证、文献与田野相结合的方法,将这些特殊的计量方式及其用字放在特定的历史语境进行考察,发现富川的地亩计量用字具有约定化、非亩制化的特点,体现了当地人民的地方性知识与生态智慧。

贺州市桂岭本地话AB式连绵形容词考察

贺州桂岭本地话里的AB式连绵形容词,从语素构词的角度看,存在“虚语素+虚语素、虚语素+实语素、实语素+虚语素”等多种构式。成词后绝大多数可重叠,进入AABB、A里AB、A里AB等格式,其语义程度、情感色彩也随不同重叠式而变化。AB式连绵形容词在句中可单独作谓语、补语、定语成分句。

广西贺州桂岭本地话“倒”的用法考察

广西贺州桂岭本地话的"倒"有多个义项及语法功能。"倒",语义为"倒下",在句中可以表示动作趋向、动作或动作状态进行持续等语义。并与"稳"、"紧"进行比较,认为"倒"语法化的机制源自隐喻。

贺州桂岭本地话人称代词

贺州桂岭本地话人称代词的数格和领格有着鲜明的族群特征。第一人称代词"侬"和表复数形式的"啦",在句子结构"人称代词+啦+名词+谓词"中受语境约束,语境决定了"侬"的单复数和"啦"的位移方向,也规约着相关语句的意义理解。

广西富川民间契约田亩计量及其用字——南岭走廊民间文献俗字研究之二

广西富川民间契约文书是当地人民在日常生产生活中形成的文献资料。通过梳理新发现的明清以来富川民间契约文书,结合实地田野调查资料,可以看到当地不同民族、不同语言群体的田亩计量方式具有区域性和多样性等特征。坵、块、稝、花、把、斗、石等成为当地人民常见的田亩计量单位,具有明显的地方文化特色,对我们研究当地社会、经济和文化等现象具有重要的价值。

广西贺州桂岭本地话特征词

通过与周边方言词汇的比较考察,提出桂岭本地话特征词,并对部分特征词的语源、历史层次进行了一些分析,试图了解桂岭本地话与周边方言的接触情况。