丰产鲫精养池塘氮磷的动态与收支

对2个不同的丰产鲫(Carassiusauratus var.pengzenensis)池塘的氮、磷动态和收支进行为期3个月的测定。结果表明,养殖期间水柱中各种形态的氮磷含量在试验后期有显著的提高,其中A塘的总氮和总磷分别上升了7.8倍和4.4倍,B塘总氮和总磷分别上升了3.6倍和2.4倍。但2个池塘底泥氮磷含量在试验前后并无显著差异。饲料是鱼塘氮磷营养盐的主要来源,平均分别占池塘的氮输入的88%和磷输入的96%。A塘中的氮磷营养盐以鲫鱼鱼体产出分别占氮磷总支出的29.73%和10.06%。而B塘分别占氮磷总支出的31.29%和9.03%。大部分的氮(平均为53%)和磷(平均为87%)以沉积物的形式沉积到底泥,或者随着渗漏水流失以及通过脱氮作用、氨挥发等其他的途径离开水体。

中西医结合治疗严重酒精戒断综合征1例

1病例资料患者张某,男性,46岁。系因＂幻听肢体震颤3 d,伴抽搐3次＂急诊入院。患者有长期饮酒史（每日约500 mL,达20余年）,平素超过12 h不饮酒则出现心慌、呕心不适。4 d前不慎碰伤致左腓骨下段骨折,入当地卫生院手术治疗,期间未饮酒;3 d前出现谵妄,幻听,肢体震颤,失眠,症状逐渐加重,未予处理,

清胰汤加减治疗急性胰腺炎30例

急性胰腺炎是较为凶险的急腹症之一,具有发病急、进展快、并发症多、病死率高、治疗难等特点。多为各种致病因素导致胰酶激活引起胰腺组织自身消化所致的急性炎症。

浅谈古诗《村居》教学中的积累与倾吐

新课程下的语文课堂鲜活了起来，我们的教师释放了，无需再拘泥于一本之文，一家之言，按照教案按部就班，死教硬灌；我们的学生灵动了，不再是统一思想、统一言论的相同成品，他们可以用自己的心灵解读课文，自己的方式表达情感，自己的眼光看待问题；我们的课堂互动了、平等了，允许听到不一样的声音，鼓动不一样的见解，容纳不一样的思维。

论孟子民本思想及其现实价值

战国中期的孟子,在长期战乱、民生痛苦、社会发展趋向天下统一的客观形势下,在继承前人思想的基础上,构建了一个政治上主张民贵君轻、保民养民、重民意得民心,经济上主张制民之产和正经界,教育上主张明人伦申孝悌等内容的民本思想体系。孟子民本思想的影响是深远的,对当下和谐社会的建设依然具有借鉴意义。

从“文质彬彬”到“文道合一”——兼论朱熹文道观的哲学建构及其价值超越

道问题是中国美学的基本问题。从"文质彬彬"到"文道合一",文道关系的发展演变得以显现。朱熹立足于"理本气具"、"理一分殊"的理学哲学体系,提出了"文道合一"的文道观。他对唐宋古文家"文以明道"、"文以贯道"、"文与道俱"以及理学前辈们"文以载道"、"作文害道"的文道观点进行了批判和发展,使文道关系的理论价值超越了先辈,从而实现了对中唐以来文道关系论争的真正总结。

论儒道哲学中“道”之差异性

"道"是儒道哲学体系中的核心概念,但"道"的含义在儒道哲学中有很大的差异。从"道"的明晰性与模糊性、主体性与本体性、人文性与超越性等方面对儒家之"道"和道家之"道"进行比较辨析,以便准确理解中国古代的一些哲学问题、深刻把握整个儒道哲学体系中的核心价值。

构建学生喜欢的语文课堂

依据教学改革提出的新型师生关系，介绍了构建学生喜欢的语文课堂，提高语文课堂教学质量的经验。

论“童心”内涵之佛学解读

"童心说"是李贽哲学思想的重要内容之一,李贽的哲学思想呈现出儒、佛、道多元化态式。李贽的后半生潜心研究佛学,但他不是认为物质世界为虚幻,而是肯定物质世界的真实存在,正视现实世界。写于万历二十年的《童心说》,无疑受到了佛学思想的影响。"童心"的内涵与佛学的关系是多方面的,本文从"童心即最初一念"、"童心即绝假纯真"、"童心即清净本原"三个方面探寻李贽从佛学角度对"童心"作出的解读。

李贽“童心说”道家思想解读

"童心说"是李贽思想的核心,且有着丰富和复杂的思想渊源。李贽兼取儒、释、道各家又能融会贯通,其中心学、禅宗和道家是李贽思想尤其是"童心说"最重要的来源。李贽"童心说"思想受到了道家"婴儿说"、"自然说"、"自然人性"等思想的影响。通过对"童心"与"婴儿纯朴之心"、"出自童心之言"与"自然发出之言"、"出自童心之文"与"至真至性至情之文"的比较和分析,进一步揭示出"童心说"受道家思想影响之所在。

论李贽“童心说”的心学渊源

"童心"是李贽思想的核心和灵魂,也是李贽哲学的本质特征。但是"童心说"的提出,并不是李贽孤立、突兀的思想结晶,而是他继承了前辈的思想成果,在此基础上的接力与再造。李贽"童心说"观点的提出,就是在综合了王阳明、罗汝芳和王畿等心学大师们观点基础上的独特创造,彰显了"童心说"深厚的心学渊源。

我国蔬菜批发市场价格的变化规律及其影响因素

根据典型蔬菜批发市场的价格数据 ,运用经济学比较分析的方法 ,对我国典型蔬菜产地和消费地及南北不同地域批发市场价格的变化规律进行了分析 ,对其变化的影响因素进行了一定的探讨 。

和谐的茶峒 别样的思考——重读《边城》

沈从文在《边城》里描绘了一个和谐融洽的湘西茶峒社会。构成这个社会的主体是那些生活在偏僻穷乡,身上都保持着勤劳质朴、热诚宽厚、重义轻利、扶危济困古朴遗风的平凡普通的生命个体。今天我们正在努力构建和谐社会,《边城》给我们的启示是:虽然时代不同,但是生活在茶峒社会中的普通人物身上体现出来的真诚、善良、互爱的品德正是我们当代社会所需要的。

重义轻利、舍利取义:徽商之儒家义利观疏论

徽商是在徽州特殊的经济文化背景下发生、发展起来的,徽商的经营理念和价值观念无不带有浓厚的地方文化特色。以"贾而好儒"著称的徽商对儒家的义利之辨深有领悟,他们在商业活动中恪守"以义取利"、"重义轻利"、"利不克义"、"舍利取义"的原则,坚持以诚信待人,树立了良好的儒商形象,从而使徽商成为影响全国的一支商界劲旅。

论沈从文小说创作中象征意象的运用

象征是沈从文小说意象构成的重要因素。在他的一系列作品里,象征方法的运用都是很普遍的。沈从文小说创作中的意象的象征化表现模式能将生活的真实性和艺术象征的假定性达到有机的融合。它既能有效地激发人们的联想,又能赋予艺术形象的含蓄、深邃的涵义。作家正是运用这样的意象的象征来体现自己对于古老湘西社会小儿女们生命形式的探索,以及对于这个民族未来前途的隐忧。

论儒家视野中的“天人合一”及其现实价值

"天人合一"是中国传统哲学的一个独特的观点,中国传统哲学就是围绕天人关系问题而产生和发展的,天、人的关系问题是儒家非常关注的一个问题,是历代儒家反复讨论的重要问题。今天,全球环境的日趋恶化,已经严重影响到人类的生存和发展。如何看待与调整人与自然的关系,是构建社会主义和谐社会的一个重要问题。在如何看待与调整人与自然的关系上,儒家"天人合一"的理论主张和所作所为具有极其重要的参考价值,理应受到世人的重视。

甘薯全粉加工过程中防止细胞破壁工艺的研究

为减少甘薯全粉加工过程中细胞的破壁,降低其游离淀粉率,对不同条件下蒸煮过程中甘薯块破碎力、细胞游离淀粉率、细胞破碎的感官评价进行了研究,分析相关机理。结果表明:蒸煮时间、浸钙浓度、预热温度时间、乳化剂浓度这些指标不同程度地影响甘薯全粉的游离淀粉率。