期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
共找到
3
篇文章
<
1
>
每页显示
20
50
100
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
显示方式:
文摘
详细
列表
相关度排序
被引量排序
时效性排序
论“返本开新”与“综合创新”论之离合关系
1
作者
陈昱哲
《重庆科技学院学报(社会科学版)》
2016年第2期5-7,共3页
分析了现代新儒家的"返本开新"论和马克思主义学派的"综合创新"论之间的契合与分歧。二者都认为实现中国的现代化不能抛弃传统文化,应当批判地继承传统文化,而且中国传统文化对于世界文化发展也具有重要价值。在如...
分析了现代新儒家的"返本开新"论和马克思主义学派的"综合创新"论之间的契合与分歧。二者都认为实现中国的现代化不能抛弃传统文化,应当批判地继承传统文化,而且中国传统文化对于世界文化发展也具有重要价值。在如何界定传统文化、如何定位儒家思想以及如何区分传统文化的精华与糟粕、如何确立中国文化现代化走向等方面,"返本开新"论与"综合创新"论之间存在许多原则性的分歧。在文化现代化问题上,现代新儒家的"返本开新"论存在自身难以逾越的理论困境。
展开更多
关键词
文化发展
传统文化
返本开新
综合创新
现代新儒家
下载PDF
职称材料
个体道德与普遍政治秩序的一体化及其缺失——《大学》的政治哲学解读
被引量:
2
2
作者
郭美华
陈昱哲
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2021年第1期98-105,共8页
《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界。朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个体道德与普遍政治的贯穿与一致;王阳明则以仁心感通为基础,将教化—道德—政治的一体化理解为个体道德与...
《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界。朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个体道德与普遍政治的贯穿与一致;王阳明则以仁心感通为基础,将教化—道德—政治的一体化理解为个体道德与普遍政治甚至天地万物的浑然整体。尽管阳明克服了朱熹进路中道德个体向政治整体跨越的认知间断,以及教化—道德—政治一体化生存的起点或根源问题,但究其根本,二者一样恪守着个体道德与政治秩序的一体性,缺失了世界及其秩序的自在性与自然性,人类社会自身的自在性,他者的差异性和道德、教化与政治的彼此分界、相对独立,最终使得隐逸生存的可能性完全丧失。
展开更多
关键词
个体道德
教化
道德
政治
一体化
自在性
自然
他者
原文传递
论冯契哲学自由个性之本体论意义的三重维度
被引量:
1
3
作者
郭美华
陈昱哲
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期128-142,共15页
冯契智慧学将自由个体视为具有本体论意义的存在,这是中国现代哲学本体论的一个创造性说法。这一说法主要体现在三个方面,即:一是自由个体作为本体并非先天的设定或呈现,而是在现实生存活动过程中逐渐生成的;二是自由个性之本体论意义...
冯契智慧学将自由个体视为具有本体论意义的存在,这是中国现代哲学本体论的一个创造性说法。这一说法主要体现在三个方面,即:一是自由个体作为本体并非先天的设定或呈现,而是在现实生存活动过程中逐渐生成的;二是自由个性之本体论意义的生成基于充分的认识论展开过程,而非神启式呈现;三是人自身内在多重性的释放与世界之多层性的开放彼此相应,消解某种单一实体对人和世界的囚禁。从而,智慧学的自由个体本体论与牟宗三的道德形上学相比,敞开了走向真实存在的可能道路。
展开更多
关键词
自由个体
本体论
认识论
真实存在
冯契哲学
原文传递
题名
论“返本开新”与“综合创新”论之离合关系
1
作者
陈昱哲
机构
中国延安干部学院教学科研部
出处
《重庆科技学院学报(社会科学版)》
2016年第2期5-7,共3页
文摘
分析了现代新儒家的"返本开新"论和马克思主义学派的"综合创新"论之间的契合与分歧。二者都认为实现中国的现代化不能抛弃传统文化,应当批判地继承传统文化,而且中国传统文化对于世界文化发展也具有重要价值。在如何界定传统文化、如何定位儒家思想以及如何区分传统文化的精华与糟粕、如何确立中国文化现代化走向等方面,"返本开新"论与"综合创新"论之间存在许多原则性的分歧。在文化现代化问题上,现代新儒家的"返本开新"论存在自身难以逾越的理论困境。
关键词
文化发展
传统文化
返本开新
综合创新
现代新儒家
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
G122 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
个体道德与普遍政治秩序的一体化及其缺失——《大学》的政治哲学解读
被引量:
2
2
作者
郭美华
陈昱哲
机构
上海财经大学人文学院
华东师范大学现代思想文化研究所
上海师范大学哲学系
出处
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2021年第1期98-105,共8页
文摘
《大学》以教为中心,建构了一个教化—道德—政治一体化的世界。朱熹以天理为中心,将教化—道德—政治的一体化理解为普遍本质于个体道德与普遍政治的贯穿与一致;王阳明则以仁心感通为基础,将教化—道德—政治的一体化理解为个体道德与普遍政治甚至天地万物的浑然整体。尽管阳明克服了朱熹进路中道德个体向政治整体跨越的认知间断,以及教化—道德—政治一体化生存的起点或根源问题,但究其根本,二者一样恪守着个体道德与政治秩序的一体性,缺失了世界及其秩序的自在性与自然性,人类社会自身的自在性,他者的差异性和道德、教化与政治的彼此分界、相对独立,最终使得隐逸生存的可能性完全丧失。
关键词
个体道德
教化
道德
政治
一体化
自在性
自然
他者
Keywords
individual morality
edification
morality
politics
integration
freedom
nature
others
分类号
D0 [政治法律—政治学]
B222.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
论冯契哲学自由个性之本体论意义的三重维度
被引量:
1
3
作者
郭美华
陈昱哲
机构
上海财经大学人文学院
华东师范大学现代思想研究所
上海师范大学哲学系
出处
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021年第4期128-142,共15页
文摘
冯契智慧学将自由个体视为具有本体论意义的存在,这是中国现代哲学本体论的一个创造性说法。这一说法主要体现在三个方面,即:一是自由个体作为本体并非先天的设定或呈现,而是在现实生存活动过程中逐渐生成的;二是自由个性之本体论意义的生成基于充分的认识论展开过程,而非神启式呈现;三是人自身内在多重性的释放与世界之多层性的开放彼此相应,消解某种单一实体对人和世界的囚禁。从而,智慧学的自由个体本体论与牟宗三的道德形上学相比,敞开了走向真实存在的可能道路。
关键词
自由个体
本体论
认识论
真实存在
冯契哲学
分类号
B261 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论“返本开新”与“综合创新”论之离合关系
陈昱哲
《重庆科技学院学报(社会科学版)》
2016
0
下载PDF
职称材料
2
个体道德与普遍政治秩序的一体化及其缺失——《大学》的政治哲学解读
郭美华
陈昱哲
《周易研究》
CSSCI
北大核心
2021
2
原文传递
3
论冯契哲学自由个性之本体论意义的三重维度
郭美华
陈昱哲
《福建论坛(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2021
1
原文传递
已选择
0
条
导出题录
引用分析
参考文献
引证文献
统计分析
检索结果
已选文献
上一页
1
下一页
到第
页
确定
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部