中国大学生的宗教信仰现状及问题

本文依据最新的大学生追踪调查数据,对当前中国大学生宗教信仰的基本状况及特点进行了描述分析,并进一步构造了一个大学生宗教信仰影响因素的定量模型。然后在实证数据的基础上,就基督教对大学生的影响的表现与后果进行了分析。

多元的群体 偏离的印象——对中国“90后”社会特征的解析

"90后"群体是当前社会关注的焦点。以中国社会发展进程为纵线,以影响"90后"群体的主要心理因素为横线,从社会化进程、教育化选择、网络化生活以及同一性承诺等四个方面对"90后"群体的多元可能和形成过程进行解析发现:"90后"的天生多元促成了其群体多元的真正实现:"90后"教育选择的多样性加剧了其多元的可能性;"90后"的网络化生存(工作)能力提供了其多元的现实工具;"90后"的自我意识中心反映了其较早的自我觉醒。因此,面对社会给予"90后"的诸多负面评价与"90后"良好自我认同的差异与偏离,我们需要聆听他们对世界的认知。

NGO在我国发展所面临的问题及对策研究

在国际上,以非营利、非官方为特色的NGO组织在环保、卫生、慈善和公共事务方面日益发挥着重要的作用。然而,NGO在我国的出现还只有数年时间,在政策法规、管理模式和发展方向上不甚明确,还存在着诸多的问题。在本文中,通过回顾我国NGO组织的发展历程、现行状况,梳理我国NGO发展的典型模式。同时,对于NGO的发展壮大遇到的问题进行了分析,并提出了解决的方法。

多元的群体偏离的印象——对中国“90后”社会特征的解析

2010年开始，大学毕业的“90后”逐渐步人社会，这一群体成为当前社会关注的焦点。以中国社会发展进程为总线，以影响“90后”群体的主要心理因素为横线，选取8名“90后”进行深入访谈。从社会化进程、教育化选择、网络化生活以及同一性承诺等四个方面对“90后”群体的多元可能和形成过程进行分析。结果发现：“90后”生活在快速变革的社会，天生的多元促成了其群体多元的真正实现；“90后”的教育选择受教育大众化、教育国际化和择校与被择校等因素影响，而多样性加剧了其多元的可能性；“90后”是伴随着互联网的产生和发展而成长起来的“网络社会原住民”，能否依赖网络化生存（工作）是他们的生活本质，这为其多元提供了现实工具；“90后”没有呈现出所期待的群体认同，多元化应该是其基本形态和本质，而自我意识中心反映了其较早的自我觉醒。

我国公共文明的社会性程度变化分析

调查数据显示,我国公民对公共行为的自我评价与他人评价之间的差距相当接近,形成了一种"关系体"。这说明我国公共文明的社会性程度有所增强。其主要原因是民族性特质的回归作用和经济发展的促进作用。未来我国公共文明将会在知行趋一的引领下更具社会性。