试论藏族杰出人物第巴·桑结嘉措

桑结嘉措是西藏历史上一位杰出的政治家、史学家和文学家。担任第巴之职后，他以出众的才能、非凡的胆识，在政治、经济、宗教及军事等方面采取了一系列措施，巩固和壮大了格鲁派专院集团在卫藏地区的统治地位和经济势力，加快了西藏政教合一的步伐；他一生学识渊博、勤于著述，在天文、历算、医学等领域颇有建树，为丰富和发展藏族文化做出了不可磨灭的贡献。

藏族传统司法制度初探

进入阶级社会之后，藏族地区便出现了法律。后历经千余年的发展演变，藏族传统法律及保证法律实施的司法制度不断得以充实、完善，并形成了一些独自的特点。通过对藏族传统司法制度形成、发展的历史轨迹及司法程序作了介绍和分析，旨在使更多的人对藏族传统司法制度有一个大致的了解。

哲布尊丹巴系统在清朝治理蒙古地区中的作用

哲布尊丹巴呼图克图是藏传佛教在喀尔喀蒙古诸部的最大活佛兼封建主。在清代,自哲布尊丹巴活佛系统确立后,不仅积极在漠北蒙古诸部之辖区内弘传佛教,而且倾心内附,自觉贯彻清朝的治蒙方略,在清王朝治理蒙古地区中发挥了重要的作用。

论清朝前期对甘青藏区的施政方略

清朝前期对甘青藏区的治理历经顺治、康熙时期的以蒙治藏到雍正、乾隆时期的蒙藏分治,由间接、松散式的管理转变为规范化、法制化的直接管理;通过变革地方行政建制,设立西宁办事大臣,实行千百户制度,规范藏传佛教寺院的管理等等措施,使其对甘青藏区的治理取得了前所未有的成效。它是清中央对甘青藏区的统治逐步强化和深化的结果,对维护甘青藏区社会稳定和经济发展起到了极大的促进作用。

论清代对甘青藏区藏传佛教的政策

支持和利用藏传佛教统治蒙藏民族,既是清朝一项重要的国策,也是清朝治边政策的重要组成部分。清朝出于统治甘青藏区的需要,一方面对藏传佛教进行大力扶持和尊崇;另一方面,当其危害到清朝的统治时,又毫不留情地给予打击和限制。所以说,清朝对甘青藏区藏传佛教的政策是恩威并施,以恩为主、威为辅;恩是长期的,威是暂时的、相对的。

元明中央王朝治理藏族地区模式比较研究

西藏自元朝开始正式纳入中国的版图后,历代中央王朝即对其进行了有效的管辖。文章就元朝和明朝在藏区的施政模式进行了考述与比较。

达赖喇嘛与中央政府关系的历史考察

达赖喇嘛与历代中央王朝在长达400余年的历史接触中,经历了初步接触、正式确立、巩固发展、动摇与松弛、破裂与对立5个时期。

西宁办事大臣设置缘由初探

清雍正年间平定了罗卜藏丹津事件后,为了加强对青海蒙藏民族的统治,清朝设立了西宁办事大臣。西宁办事大臣的设置既是清朝"经略青海"、"稳定西藏""、防御新疆准噶尔部"整体战略的体现,也是清中央自身政权巩固、社会稳定、国力强盛的标志。

清代驻藏大臣的设置及其历史作用

设立驻藏大臣是清王朝加强对西藏治理的一项重要举措。文章认为驻藏大臣的设置是清朝在总结历史经验的基础上,根据西藏当时的实际情况而采取的一项行之有效的管理策略。它对西藏的社会政治产生了十分深刻的影响。

17世纪青海蒙藏民族与内地贸易交往初探

清朝前期是青海蒙藏民族与中原地区的贸易往来和经济交流的频繁时期。文章围绕漠西厄鲁特蒙古和硕特部与清政府的关系，着重论述了1642－1677年间青海蒙藏民族与中原的贸易往来。

清代青海蒙古的社会政治变迁

清代入关后,青海蒙古虽名义上隶属于清廷,实际上却游离于清廷统辖之外,独霸着青藏高原;直到康熙晚期,随着清军入藏驱准的胜利和西藏直接纳入中央王朝的统辖之下,及川藏划界,青海和硕特蒙古对西藏和康区的控制宣告结束,特别是罗卜藏丹津反清事件被平息,清朝通过编旗设盟,将青海蒙古纳入清朝的直接统辖之下,使青海蒙古的社会政治发展经历了由强盛到衰落的曲折过程。

九世班禅在内地的政教活动述略

九世班禅罗桑曲吉尼玛自1923年被迫离开西藏至内地后,在长达14年的时间内,一直奔走于祖国的大江南北,一方面在各地举行法会,积极弘扬佛法;另一方面倾心中央政府,在各地发表演说,拥护"五族共和",呼吁停止内战,抗击日寇入侵,为促进民族团结,维护国家统一做出了积极的贡献。

十世班禅返藏与中国共产党和平解放西藏

十世班禅返藏是中国共产党和平解放西藏的一个重要组成部分,也是促进西藏内部团结进而恢复西藏地方与中央正常关系的核心问题。十世班禅秉承爱国、爱藏、爱教的历史传统,坚决拥护新中国和中国共产党,积极为早日解放西藏建言献策;中国共产党也从历史事实和实际出发,对漂泊在青海的十世班禅采取尊重、保护和团结的政策;通过采取灵活适宜的策略,消除了达赖与班禅间的隔阂,使十世班禅顺利返回了西藏,实现了藏民族的内部团结和中华民族的大团结与西藏的和平解放。

达赖喇嘛系统在清朝治理西藏中的作用

1652年,第五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措赴京觐见顺治皇帝,接受清朝中央政府的册封后,达赖喇嘛系统不仅与清王朝建立了密切的政治隶属关系,而且积极协助清王朝治理蒙藏地区,在抵御外侮,维护国家领土完整和调解纠纷,促进蒙藏社会稳定、倾心内附以及忠实履行中央决策等方面发挥了积极的作用。

再探十三世达赖与九世班禅的矛盾成因

文章认为由于和硕特蒙古汗王和清朝的宗教分治和1751年的"政教合一"的治藏策略,为日后两大系统的不和埋下了隐患;18世纪起,随着清朝国势的衰败,英帝国主义对中国西藏侵略的不断加深,英、俄等国为侵略西藏扶植代理人而对达赖、班禅实行拉拢、挑拨和离间,十三世达赖与九世班禅政治立场上产生分歧,加之清政府治藏政策的失误和个别驻藏大臣的偾事误国和十三世达赖的"唯我独尊",导致两大系统间发生矛盾、冲突及破裂。

康熙雍正时期青海驻军考述

清朝出于稳定青藏社会、防御准噶尔部入侵,加强对青海地区统治的需要,在青海地区驻扎了相当数量的军队。文章对这一时期驻军的变化进行了探讨。

班禅系统在清朝治理西藏中的作用

据文献资料载,达赖和班禅作为藏传佛教两大活佛系统,在清朝治理西藏中发挥了重要作用。文章从捍卫国家主权,反对外敌入侵;加强地方团结,维护西藏稳定;拥护朝廷决策,维护中央权威等三个方面对班禅系统在清朝治理西藏中的作用进行了考察。

南京国民政府对西藏的治理

南京国民政府自成立之日起,就开始着手解决西藏地方与中央政府的关系问题,即通过设立蒙藏委员会,主动派人与西藏地方当局沟通,优抚九世班禅,竭尽全力协调和化解达赖与班禅之间的矛盾,力促九世班禅早日返藏,派专使入藏致祭达赖,设驻藏办事处等措施,逐步恢复和行使了对西藏之主权。

清代章嘉活佛的地位和影响

章嘉活佛原是青海互助佑宁寺五大活佛系统之一,自康熙朝之后,历代章嘉活佛作为国师,在清朝管理藏传佛教和治理蒙藏地区中发挥了极为重要的作用。文章就清代藏传佛教高僧章嘉活佛在京师、五台山、青海,以及蒙藏地区的影响作了介绍。

吐蕃东扩略论

吐蕃东扩是吐蕃王朝前期军事化体制的必然产物。文章主要从自然环境和文化经济等方面阐述了吐蕃的东扩及唐蕃争夺青海的原因。